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　　关于劳心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思(sī)以及劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心者治162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口人劳力者治于人这句话(huà)出自哪里，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力者治于(yú)人(rén)是什么意思，劳(láo)心者治人(rén) 劳力者(zhě)治于人原文(wén)，劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)谁说的等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知识：

劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳动者(zhě)被(bèi)人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的交际能力(lì)，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做(zuò)中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特质，才能做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必(bì)修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的(de)用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人 劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人是什么意思(sī)是“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者(zhě)被人(rén)统治(zhì)的。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级(jí)别也(yě)越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明(míng)的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以(162邮箱怎么登陆，162邮箱登录登录入口yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经(jīng)》。

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