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独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源(yuán)与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有丰富(fù)的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中(zhōng)的形象哲学，如(rú)婚配上的(de)属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成为(wèi)娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征(zhēng)。

　　十二生肖(xiào)是由十一种来自(zì)大自然界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来(lái)分(fēn)配各个地支(zhī)，例如(rú)：老(lǎo)鼠是夜间活(huó)动的动物(wù)，因此(cǐ)以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和当(dāng)时农业社会的生活起(qǐ)居作息系系相关。

起源(yuán)

　　古文献记载未解决(jué)十二生(shēng)肖的(de)文化(huà)源头(tóu)，古今(jīn)学者对(duì)此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道(dào)附近的恒星(xīng)分为二十(shí)八星宿。

　　二十八宿分(fēn)别代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代(dài)将(jiāng)周天等分十二分，用十二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属生肖，生肖与二(èr)十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认为，二十(shí)八种动(dòng)物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二十(shí)八宿(sù)配动物(wù)即前十二属(shǔ)加(jiā)一倍(bèi)者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础(chǔ)凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记(jì)载要晚(wǎn)于十(shí)二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从木星位(wèi)置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十(shí)二年，三(sān)岁穰，三岁(suì)毁，三(sān)岁康，三(sān)岁旱，另说是天下(xià)六(liù)岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马(mǎ)、羊）和肉(ròu)食杂食动(dòng)物在(zài)不同年份的生(shēng)活条件(jiàn)大不相同，不同年份出(chū)生的人如能(néng)模(mó)仿当年生长旺盛的(de)动物，从而形成生(shēng)肖动(dòng)物，以此推(tuī)定(dìng)动(dòng)物(wù)兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民常用某种动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为(wèi)本(běn)氏(shì)族的保护神(shén)和标(biāo)志(zhì)，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾(téng)神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其(qí)余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前者是人们为了(le)经济目(mù)的(de)而驯养，后者则一(yī)定程度骚(sāo)扰人类生活，先民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动(dòng)物(wù)被作为本氏族的(de)名号标记(jì)来崇拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹(jì)，反推十二兽历的来源，桂西彝和毛道(dào)彝(yí)的十(shí)二兽历(lì)法将人与(yǔ)纪历十二兽同列(liè)，是原始(shǐ)人人兽(shòu)不分的思想意识(shí)在现实的遗留。

　　彝(yí)族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日并(bìng)用于(yú)集市之名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅(xiū)躯(qū)虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉之野，文中所(suǒ)言是各(gè)部落图腾，绝非(fēi)真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的图腾(téng)崇拜，成令人信服的学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼在(zài)《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓(wèi)子丑寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛(niú)虎兔之类分纪(jì)岁时，浸(jìn)寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认为(wèi)生肖源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫，汉代西域(yù)诸国仿十(shí)二宫而造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古(gǔ)国也有类似的十二生肖，仅动物不同，由此生肖(xiào)也(yě)许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦简的出土推翻此说，世界各国都有类似(shì)的动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是那几(jǐ)肖

　　独肖(xiào)是指十(shí)二(èr)生肖中的(de)老鼠、牛(n八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇iú)、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的(de)传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念(niàn)阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更(gèng)多人(rén)把生肖(xiào)作(zuò)为春节(jié)的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动的(de)象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生(shēng)肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可是其的友好(hǎo)举动往往使(shǐ)别人感到很拘谨，他们经常患得患(huàn)失，不过他们有很强的承(chéng)受(shòu)能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良(liáng)，善(shàn)解人意。他们只注重眼(yǎn)前的(de)事物，所以生肖猪人特别容易(yì)从当(dāng)下短暂的痛苦(kǔ)中(zhōng)解脱出来。

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