徐太志恶魔事件(jiàn)发(fā)生在1994年，想要知道这件事情的经过(guò)，首先我们必须要来了(le)解(jiě)了(le)解徐太(tài)志到底是一(yī)个怎样的(de)人，徐太(tài)志的职业是(shì)歌(gē)手，在韩国(guó)乐坛中他算得上(shàng)是名气非常大(dà)的前辈了，并(bìng)且在(zài)徐太志的身上还有(yǒu)一种魅力(lì)是(shì)让人(rén)莫名其妙的被(bèi)吸引的(de)，这种特殊的感情导致徐太志即便已(yǐ)经隐退(tuì)多年，大家还是会对他印(yìn)象深刻(kè)，既然徐太志是这么(me)一位有(yǒu)魅(mèi)力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖让人有害怕的感觉，徐太志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都(dōu)逃不过(guò)解散成员(yuán)各奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲的新(xīn)时代，成为(wèi)韩国90年代当红歌(gē)手组合(hé)，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐太志(zhì)和(hé)孩(hái)子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是(shì)这张专辑让徐太志不再(zài)是大家(jiā)口中(zhōng)的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单(dān)，而变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和争(zhēng)议的“社(shè)会(huì)人”，徐(xú)太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和(hé)批(pī)判的(de)对象”存在(zài)，他这样的(de)歌手应(yīng)该(gāi)不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就是从徐太志(zhì)的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐(xú)太志的音乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻在(zài)全国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传说将“徐太志和孩子(zi)们(men)”专辑(jí)卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方(fāng)向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听《教室(shì)理念(niàn)》的(de)话就会听到“血不足(zú)”这样的声音。尽管徐太志(zhì)本人极力否(fǒu)认，但一部(bù)分(fēn)宗(zōng)教人士(shì)还是认(rèn)为(wèi)这首歌曲是赞扬撒旦的意(yì)思，认(rèn)为徐太(tài)志(zhì)是(shì)恶魔中的恶魔。

事(shì)实上这样的说法完全(quán)是没有(yǒu)依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成大家心里一定(dìng)的心理暗示，徐太志身上(shàng)确实有(yǒu)一种魅力会让(ràng)人(rén)莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶(è)魔(mó)就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了(le)，一(yī)点会引起争(zhēng)议的(de)新(xīn)闻被放大都会(huì)给当事(shì)人造成无法挽(wǎn)回的后果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上一些(xiē)匪夷(yí)所思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站队。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 河粉和米饭哪个热量高，吃河粉和米饭哪个更容易胖