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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什(shén)么时代

　　西(xī)周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一(yī)个(gè)导火线(xiàn)时期，此(cǐ)时的礼乐只是受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期(qī元电荷e等于多少？)礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末(mò)期周王的统治不断受(shòu)到外族的侵(qīn)扰(rǎo)，而王(wáng)室内部各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化(huà)，周王(wáng)朝面临着即将灭亡的(de)危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶级的统治者却(què)无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝(cháo)实行分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏赐给诸(zhū)侯，周王室(shì)实际(jì)控制的(de)土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之(zhī)后(hòu)衰弱的一个(gè)重要(yào)标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和诸侯(hóu元电荷e等于多少？)国达成如此(cǐ)平等的契(qì)约(yuē)，这本身(shēn)就是因(yīn)为(wèi)自(zì)身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里，周王(wáng)室仅仅是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西(xī)周社(shè)会大体情况

　　周武王灭(miè)商后建立了西周王朝，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得诸侯国的建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便利(lì)，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王权埋(mái)下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十分(fēn)发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多，基本包括了后世所有(yǒu)的基本(běn)品种(zhǒng)，而铸造(zào)、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的(de)礼乐(lè)制度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即(jí)位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用兵之外，还对内加强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分(fēn)墨(mò)、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之(zhī)后，在战国时期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西(xī)周时(shí)期(qī)。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐(lè)，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐；原为(wèi)孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等(děng)级(jí)的分邦建(jiàn)国制度(dù)遭受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日(rì)渐崩坏元电荷e等于多少？而引起(qǐ)的社会秩(zhì)序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古，世风(fēng)日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而(ér)事不稽(jī)。

　　成语用(yòng)法：联合(hé)式(shì)，作宾(bīn)语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼，礼必(bì)坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封(fēng)建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到(dào)极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重大变(biàn)局，驱(qū)需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古(gǔ)代是社会的典章(zhāng)制度(dù)和道德规范。

　　成(chéng)语(yǔ)造(zào)句

　　1、现实(shí)依(yī)据就是(shì)苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起对与礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的(de)新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代(dài)“茄(jiā)森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会(huì)现实(shí)掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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