君子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后(hòu)置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借(jiè)助(zhù)”的。

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负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁tyle="text-align: center;">

君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其中(zhōng)有些警句(jù)，已成为(wèi)勉励学习常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是(shì)意脉一贯，可(kě)以独立(lì)成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事(shì)物(wù)，又包含(hán)丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中(zhōng)除少(shǎo)数地(dì)方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写作(zuò)上(shàng)的一大特色。

　　由于创造比喻的(de)技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警(jǐng)动(dòng)人(rén)。

君子非(fēi)生异(yì)也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也(yě)出自于哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的(de)表述是(shì)：“君子(zi)生非异也，余(yú)宴(yàn)简(jiǎ负荆请罪的历史人物是哪位人，负荆请罪的历史故事中的主要人物是谁n)善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话(huà)意思(sī)是(shì)竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不(bù)同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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