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明经和进士的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源不同、废除时(shí)间不同、考试内(nèi)容(róng)不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取士的科目(mù)之(zhī)一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推(tuī)举者(zhě)须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被(bèi)人们视为与学(xué)习西学为主的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定(dìng)的时(shí)代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落后(hòu)，尽管有些新式书院实际(jì)上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废八股试帖楷法(fǎ)改(gǎi)试策论(lùn)折》，而(ér)且(qiě)也上(shàng)过《请饬(chì)各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有识(shí)之士也对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人所呈(chéng)《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举(jǔ)过清末湖南(nán)众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形(xíng)式(shì)和进士科一起(qǐ)随着科(kē)举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年(nián)间，又(yòu)于进(jìn)士、诸科外别(bié)设一明(míng)经科，分二经、三经、五(wǔ)经，考试时(shí)问大义十条，试时务(wù)策三(sān)条，出身(shēn)同(tóng)于(yú)进(jìn)士，直(zhí)至宋神宗时(shí)方(fāng)废除。

　　三、考试内容(róng泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省)不同。

　　1、进(jìn)士：进(jìn)士(shì)科除考经学和(hé)时务策以外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有(yǒu)什么(me)区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时(shí)间不同、考试(shì)内(nèi)容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时(shí)期，被推举者须明(míng)习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋(suí)朝，是唐朝(cháo)科举(jǔ)制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科是宋神(shén)饥(jī)悔宗时废除。

　　进士(shì)科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学(xué)堂，宣(xuān)告了书院这(zhè)一中国传统的(de)教(jiào)锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经(jīng)学和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除(chú)考经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的出现打破了以(yǐ)往中国政(zhèng)治制度当中传(chuán)统的世(shì)袭制(zhì)观念(niàn)，政府(fǔ)决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦家族的地位就受到了威胁，皇上(shàng)这样(yàng)做的(de)目的，就(jiù)是(shì)为了(le)减少(shǎo)传(chuán)统家族对皇权的制约(yuē)，整顿政治(zhì)体制。

　　对(duì)于其他国(guó)家的影(yǐng)响也是非常深远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这种制度逐渐(jiàn)流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的传(chuán)教(jiào)士(shì)来到中国，将这种(zhǒng)特(tè)别的(de)选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一(yī)直延(yán)续到今天(tiān)的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人们的心里依然影响巨大。

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