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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊
“近则(zé)不(bù)逊(xùn),远则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了(le)又会(huì)埋怨(yuàn)你。15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米p>
原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难养也,近之则(zé)不逊,远之则怨(yuàn)。
”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不(bù)是泛指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君子之道(dào)相违(wéi)背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会埋(mái)怨你。
此句的原文(wén)为子曰(yuē):“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近(jìn)之则不孙,远之则(zé)怨(yuàn)。
”意思(sī)是(shì)孔子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊!亲近(jìn)他们则恃宠而(ér)骄,疏远他(tā)们则心生(shēng)怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定(dìng)或无实(shí)义。
如(rú)《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi),受(shòu)命于(yú)天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小(xiǎo)人(rén)在(zài)此处应是指(zhǐ)古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。
一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹(báo)灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不(bù)从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调(diào)教”、“相处”的(de),亦(yì)通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)
“唯(wéi)女子(zi)与小人为(wèi)难养也(yě)”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权的(de)现代受到了很多(duō)抨击,被认(rèn)为是歧视女性。
《论(lùn)语》中的一(yī)些(xiē)章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng),若(ruò)仅(jǐn)仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的认识,就比较容易引发误会。
本(běn)章争议的焦点,就在于(yú)“女子”一词(cí)究(ji15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米ū)竟是(shì)否泛指女性。
其实,即便本章的“女子”确实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。
之所(suǒ)以要(yào)强调这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会(huì)形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的(de)作(zuò)用。
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远则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思(sī)是:相(xiāng)近了会看你不顺眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。
原文(wén):子曰:“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě),近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性,而是(shì)特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人(rén),小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。
近则不逊远则(zé)怨什(shén)么意思
近则(zé)不逊(xùn),远则怨(yuàn)的意(yì)思:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。
此句的原文为子曰:“唯女子与键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也!近之(zhī)则不孙,远之(zhī)则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆(pū)从真难(nán)蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们(men)则(zé)心生怨恨(hèn)。
”
在这句(jù)话中,“唯”,用于句首(shǒu)的发语词,表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日,唯君之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天(tiān)”。
通常是解(jiě)作(zuò)“只有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是指古(gǔ)时(shí)贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从。
一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛指女(nǚ)性,皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的(de),亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难(nán)养也解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在(zài)主张男女平(píng)权的现(xiàn)代受到了很多抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一(yī)些(xiē)章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以贯(guàn)之”的认识(shí),就比较容易(yì)引发误会。
本章争议的焦点(diǎn),就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛(fàn)指女性。
其实(shí),即(jí)便本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指女性(xìng),那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到(dào)的、当时社会(huì)和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。
之(zhī)所以要(yào)强调(diào)这一(yī)点(diǎn),是(shì)因为古代与(yǔ)现代(dài)的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑(sù)造则具有决(jué)定性(xìng)的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了