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　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具(jù)有(yǒu)一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食于(yú)人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(l小迷糊面膜成分安全吗，小迷糊适用年龄段áo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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