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远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子(zi)与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”的说话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不是(shì)泛指(zhǐ)所有的女性，而是特(tè)指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难养也！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠(chǒng)而(ér)骄(jiāo)，疏远他们则(zé)心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常(cháng)是解(jiě)作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从(cóng)。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处(chù)应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵(guì)族(zú)所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的(de)夫(fū)人南(nán)子，也有人(rén)认为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作“调教(jiào)”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句(jù)话，在(zài)主张男女平权的现代受到(dào)了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境的(de)支撑，若仅仅是从字面(miàn)去理解，而对(duì)孔子“尚仁(rén)”的思想核心没(méi)有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在(zài)于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否(fǒu)泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女性，那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会(huì)和文化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这(zhè)一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现代(dài)的(de)社(shè)会形态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思(sī)解释(shì)，远则怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不(bù)逊，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不(bù)顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则(zé)不(bù)逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女(nǚ)性，而(ér)是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相违背之人(rén)。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你。

　　此(cǐ)句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊(a)！亲(qīn)近(jìn)他们则恃宠而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子(zi)，也(yě)有人认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作(zuò)“调(diào)教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯(wéi)女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了(le)很(hěn)多抨击，被认为是歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些(xiē)章句缺乏(fá)语境的支撑，若仅(jǐn)仅是(shì)从字面去(qù)理(lǐ)解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是(shì)否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即(jí)便本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是泛(fàn)指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察(chá)到的(de)、当时社(shè)会和(hé)文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现(xiàn)代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨大，而(ér)这些(xiē)因素(sù)对于群体的心理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

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