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三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三(sān)字经》是最(zuì)浅显易懂的(de)读夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音本之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地理、人(rén)伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思(sī)想又(yòu)包括了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常识(shí)、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事(shì)内涵中的做人(rén)做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育思想和(hé)文化魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千年来(lái)形成(chéng)的独特的(de)民族文化(huà)，在(zài)世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口，简明扼要，是(shì)以中国历(lì)史为素材，植根于传统文(wén)化(huà)，强调教(jiào)育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境(jìng)对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也是我国代(dài)古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识(shí)字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的(de)社会环境下(xià)，德(dé)育教育也(yě)成为现行(xíng)教(jiào)育改革所(suǒ)面临的一个重要课题。

　　现在很多学(xué)校也把(bǎ)传(chuán)承中华民族经典传(chuán)统文化(huà)作为(wèi)新时(shí)期德育教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见在(zài)传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在(zài)首位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华(huá)民族(zú)历经几千年(nián)生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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