粉骨碎(suì)身浑不怕要留清白在人间的(de)意思是什么，粉骨碎身浑(hún)不怕后一句是即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清白留(liú)在人世间的。

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粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕要(yào)留清白在人间的意思(sī)是什么，粉骨碎身浑不(bù)怕(pà)后一句

　　出自明代于谦的《石灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志，采用象征手法，字面上(shàng)是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀(huái)，表现了(le)诗人(rén)高洁的理想。

　　千锤万凿出深(shēn)山，烈(liè)火焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要留(liú)清白在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟(yín)：吟颂，指(zhǐ)古代(dài)诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名称（古代诗歌的一种形式）。

　　2.千锤(chuí)万凿：也作(zuò)“千锤(chuí)万(wàn)击”或“千鎚万击”；

　　指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿，形(xíng)容(róng)开采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形(xíng)容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好(hǎo)似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也(yě)作(zuò)“粉身碎骨”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白：指石灰洁白的本色，又比喻高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世(shì)间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿出深山，烈(liè)火焚(fén)烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕，要留清(qīng)白在(zài)人间。

　　译文：石灰石只有(yǒu)经过(guò)千万次捶打才(cái)能从深山里开采(cǎi)出来，它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做(zuò)很平(píng)常(cháng)的一(yī)件事。

　　即使粉(fěn)身碎(suì)骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把(bǎ)一身清白留在人世间。

　　石灰吟(yín)：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种(zhǒng)名称（古代(dài)诗歌(gē)的(de)一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　千锤万凿：也作“千锤(chuí)万击”或“千_万击”；指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰(huī)非(fēi)常艰难。

　　千、万：虚词，形容(róng)很(hěn)多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好像很平常(cháng)的事情(qíng)。

　　若(ruò)：好像、好(hǎo)似；等闲：平常，轻松。

　　清白：指石(shí)灰洁白(bái)的本色，又(yòu)比喻高尚的节操。使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁

　　人间(jiān)：人世间。

　　使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁>

　　扩展(zhǎn)资料：

　　首句“千锤万(wàn)凿出深(shēn)山(shān)”是形容(róng)开采石灰(huī)石很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当(dāng)然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

　　加“若等闲”三(sān)字，又使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰(huī)石，它似乎还(hái)象征着志(zhì)士仁人无论面临着(zhe)怎(zěn)样严峻(jùn)的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第三(sān)句“粉(fěn)身碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极(jí)形象地写出将石灰石烧成石灰粉(fěn)，而“浑不怕(pà)”三字又使我们联想(xiǎng)到其中可(kě)能寓有不怕牺牲(shēng)的精神。

　　至于最后一句(jù)“要(yào)留清白在人间”，更是作者在直抒情(qíng)怀，立志要做纯洁(jié)清(qīng)白的人(rén)。

　　作(zuò)者(zhě)于(yú)谦为官(guān)廉洁正直，曾平反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深受(shòu)百(bǎi)姓爱(ài)戴。

　　明(míng)英(yīng)宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率(lǜ)兵固守北京，击退瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治(zhì)。

　　但英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民族英雄。

　　这首(shǒu)《石(shí)灰(huī)吟》可(kě)以说是于谦生平和人格的真实写照。

　　此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法，以物比人，把物(wù)的性格(gé)和人的性(xìng)格熔铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人，不言人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦(tǎn)荡、铿锵有力(lì)。

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