黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅-橘子百科-橘子都知道

黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥(shá)？是但行(xíng)好事的(de)。关于莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥以及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什(shén)么(me)？，莫(mò)问(wèn)前(qián)程的上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

莫问前(qián)程的意思

　　莫问前程的(de)意(yì)思是自身要(yào)多做义举，做好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要去(qù)牵(qiān)挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自(zì)明代的《增(zēng)广(guǎng)贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。河狭(xiá)水激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做义举，做好当下(xià)，而(ér)不要去牵挂(guà)往后的发(fā)展。河道窄水流湍(tuān)急，人能在事(shì)态紧急的时(shí)候，突然想出办法。

莫问前程上一句(jù)是啥

　　是但行(xíng)好事的(de)。

　　莫问(wèn)前程的上一(yī)句是但行好事，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下(xià)。

　　出自(zì)明代的《增广贤文》：但行好事(shì)，莫问(wèn)前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计(jì)生。

　　明(m黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅íng)知山有虎，莫(mò)向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下。

这句话传(chuán)递了(le)两种心态：

　　1、第一(yī)种是做(zuò)善行、善举的(de)担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢(shē)望回报、报酬(黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅chóu)的豁达之心。

　　将这两种心态用于党(dǎng)员干部身上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事(shì)，莫问前程。

《增广贤文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大(dà)致有(yǒu)这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四(sì)是表达对(duì)读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世(shì)界布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有(yǒu)很多强调(diào)命(mìng)运和报应的内容，认为人的一切都(dōu)是命运安(ān)排的(de)，人应行善，才会有(yǒu)好的(de)际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有(yǒu)大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待人接物，这部分(fēn)内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为(wèi)忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张(zhāng)自我(wǒ)保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调人的(de)主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广贤文》强(qiáng)调了(le)读(dú)书的重(zhòng)要、孝(xiào)义的(de)可贵，这(zhè)些观(guān)点体现(xiàn)了正统的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可(kě)以从中看到(dào)自己认可(kě)的(de)格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了(le)广泛(fàn)的(de)代表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一(yī)定的社会政治(zhì)经(jīng)济(jì)在(zài)观(guān)念(niàn)形(xíng)态上的反映(yìng)，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和(hé)历史的局限，必然打上那(nà)个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封建伦理和道德观念，甚至带有明显的封(fēng)建迷信(xìn)、宿命论的色彩；有(yǒu)的内容以个人为(wèi)中心(xīn)，反(fǎn)映了当时(shí)及时下人们普遍存(cún)在的自(zì)私自利、损人利己的思想；有的反映(yìng)了在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层得(dé)过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人生(shēng)哲学；有的在(zài)当时社(shè)会(huì)不失(shī)为对(duì)社会现象的正确反映，今天已失去了借鉴的意(yì)义；还有一些内(nèi)容含义比较模(mó)糊，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做正确的(de)理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西。

　　这些(xiē)都是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明(míng)察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营(yíng)养的成分，古为今用。