十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意(yì)思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思(sī)是(shì)《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是(shì)什么(me)呢，十五夜望月 诗(shī)意思

　　全诗(shī)四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的(de)心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

　　庭院(yuàn)地面雪(xuě)白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露(lù)无声无息(xī)打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都(dōu)仰望当空明月(yuè)，不知(zhī)道这秋思之情落在了(le)谁家？

　　中庭(tíng)地(dì)白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月十五的晚(wǎn)上(shàng)，即中(zhōng)秋(qiū)夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中(zhōng)，庭院中。

　　地白：指月光照在(zài)庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指(zhǐ)怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到50克有多少参照物图片，50克有多少参照物(dào)。

　　此诗(shī)具体创(chuàng)作时间不详。

　　只知是诗人在中秋佳节与朋友(yǒu)相聚时(shí)所作，寄友人(rén)杜元颖(yǐng)的。

　　原诗(shī)诗(shī)题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳节良友相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首(shǒu)中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久。

　　诗人望月兴(xīng)叹，但(dàn)写法与其(qí)他中秋咏月诗完全(quán)不同(tóng)，很有创造性，甚至更(gèng)耐人回(huí)味。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是(shì)望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情，却是人(rén)各不(bù)同的。

　　诗人怅(chàng)然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫(gōng)的凄(qī)清，引出了入骨的相思。

　　这首(shǒu)诗意境很美，首先予人的印象(xiàng)是(shì)情景如(rú)画(huà)，用苏轼的(de)话来说(shuō)就是“诗(shī)中(zhōng)有(yǒu)画”。

　　明《唐诗(shī)画(huà)谱》中就(jiù)有(yǒu)以这(zhè)首(shǒu)诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别(bié)出(chū)心裁构想(xiǎng)出的(de)意境，和王建原(yuán)作并不一一(yī)吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋(qiū)思未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗歌语言艺术显示了它的不(bù)可代替性(xìng)。

　　诗人运用形象(xiàng)的语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了中秋望(wàng)月的(de)特定的环境(jìng)气氛，把读者带(dài)进一(yī)个月明人(rén)远、思(sī)深(shēn)情长的(de)意境(jìng)，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神、悠然不尽的结尾(wěi)，将(jiāng)别(bié)离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许(xǔ)昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居乡(xiāng)则“终日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏(lì)”，沉沦于下僚(liáo)，任县丞、司马之(zhī)类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同(tóng)情百姓疾苦(kǔ)，与(yǔ)张(zhāng)籍(jí)齐名。

十五夜望月的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭(tíng)院地面雪(xuě)白树上栖(qī)息着鹊鸦，秋露点点无声打湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间(jiān)人人都仰望(wàng)，不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落(luò)谁50克有多少参照物图片，50克有多少参照物家。

　　《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐(táng)代诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首(shǒu)以中秋月夜(yè)为(wèi)内容的七(qī)绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十八字，以每两句(jù)为一层(céng)意思，分别写中秋月(yuè)色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之夜的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵味无(wú)穷(qióng)。

　　扩展资(zī)料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开的写法，从(cóng)作(zuò)者的一(yī)群人的(de)望月联想到天下人的望月，又由赏月的活动升华(huá)到思人怀远，意境阔(kuò)大，含(hán)蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少(shǎo)人在望月思亲：在家(jiā)乡的人思念(niàn)远离(lí)的亲人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之人遥(yáo)望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠(qú)成，吟出了这(zhè)两句。

　　前两句写(xiě)景，不带一个(gè)“月”字；第(dì)三句才点(diǎn)明(míng)望(wàng)月(yuè)，而且推(tuī)己及(jí)人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是，同是望(wàng)月，那感秋之意，怀人之情(qíng)，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于家人离散，因而由月宫的凄清，引(yǐn)出了(le)入骨的相思。

　　他的(de)“秋思”必(bì)然是最浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方式，直接倾诉自(zì)己的(de)思(sī)念之切；而(ér)是用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫(máng)的秋思会落在(zài)谁(shuí)的一边。

　　天下离人千(qiān)千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋思的(de)浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思(sī)落谁家(jiā)”，这(zhè)就将诗人对月(yuè)怀远的情(qíng)思(sī)，表(biǎo)现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽(jǐn)管也(yě)在望月(yuè)，却并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这(zhè)真是无(wú)理之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情，手法高妙。

　　在炼(liàn)字(zì)上，“落”字新(xīn)颖(yǐng)妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给(gěi)人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉，仿佛那(nà)秋思(sī)随着银(yín)月(yuè)的清辉，一(yī)齐洒落人间。

　　十五夜望月古(gǔ)诗意(yì)思是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗意思是《十五夜望月(yuè)》是一首(shǒu)中秋之夜(yè)望(wàng)月思(sī)远的七言绝(jué)句的。

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十五夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿(shī)了院(yuàn)中桂花。

　　今(jīn)天晚(wǎn)上人们(men)都仰望(wàng)当空(kōng)明(míng)月(yuè)，不(bù)知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声(shēng)湿桂(guì)花。

　　今(jīn)夜月明人尽望，不知秋思落谁(shuí)家。

　　十五夜(yè)：指农历(lì)八月十五的(de)晚上，即中秋夜。

　　杜郎中，名(míng)杜元颖。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指月(yuè)光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人的(de)思绪(xù)。

　　落：在，到。

　　此诗具(jù)体创作时间不详。

　　只知是诗人在中(zhōng)秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人(rén)杜元(yuán)颖的。

　　原(yuán)诗诗题下注云(yún)：“时会琴客”，说明(míng)佳节良(liáng)友相聚，并非(fēi)独吟。

　　这是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中(zhōng)，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹，但写法与其(qí)他中秋(qiū)咏月(yuè)诗(shī)完全不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味。

　　前两句写景，不带(dài)一个“月”字；

　　第三句(jù)才点明(míng)望(wàng)月，而且推己及人，扩大(dà)了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是人各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的凄清，引(yǐn)出了入骨的(de)相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意境(jìng)很美，首先予人的印(yìn)象是情景(jǐng)如画，用苏轼(shì)的话来说就是(shì)“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就(jiù)有以这首(shǒu)诗(shī)为(wèi)题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁构想出的意境(jìng)，和王建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作充分表(biǎo)达(dá)。

　　在这一点上，诗歌(gē)语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性(xìng)。

　　诗(shī)人运用形象的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特(tè)定的(de)环境(jìng)气(qì)氛，把读者带进一个月明人远(yuǎn)、思深情长的意(yì)境，加上一(yī)个唱叹(tàn)有神(shén)、悠(yōu)然不尽的(de)结(jié)尾(wěi)，将别(bié)离思聚的情意，表现得(dé)委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南(nán)许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧衣食(shí)”，四(sì)十岁(suì)以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马(mǎ)。

　　他写(xiě)了大量(liàng)的(de)乐府，同(tóng)情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜望月的(de)大(dà)概(gài)意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望(wàng)月(yuè)》译文：庭院(yuàn)地面雪白(bái)树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人都仰望，不(bù)知(zhī)道这秋日(rì)情(qíng)思可落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人(rén)尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎中》是唐代诗人(rén)王建创作的一首以中秋(qiū)月夜为内容(róng)的七绝。

　　全诗四句二十八(bā)字，以每两句为(wèi)一层意(yì)思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的(de)心情(qíng)，展(zhǎn)现(xiàn)了一幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜的(de)图画。

　　此诗以写景起，以抒(shū)情结，想象丰美(měi)，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明(míng)人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁(shuí)家。

　　”这两句(jù)采取了忽然(rán)宕开的写法，从作者(zhě)的(de)一群人的望月联(lián)想到天下人的望月，又(yòu)由赏(shǎng)月的活动升华到思人怀(huái)远，意(yì)境阔大，含蓄不露。

　　普天之(zhī)下又有多(duō)少(shǎo)人(rén)在望月思亲(qīn)：在家乡的(de)人思念远离的亲人，离乡戚樱没之人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于(yú)是，水到渠成(chéng)，吟出了(le)这两(liǎng)句。

　　前两句(jù)写景，不带一个“月”字(zì)；第三句才(cái)点明(míng)望月，而(ér)且(qiě)推己(jǐ)及(jí)人(rén)，扩大了(le)望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同(tóng)是望(wàng)月，那(nà)感秋之意，怀人之情(qíng)，却是人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清(qīng)，引出了入(rù)骨的相思。

　　他的“秋思”必然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在(zài)表(biǎo)现(xiàn)的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情(qíng)的方式，直接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语气：不知那(nà)茫茫的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀(huái)人愁(chóu)绪如绵绵(mián)秋草，逐(zhú)处丛生(shēng)，

　　诗人在思谁是确定的，说“不知秋思落谁(shuí)家”并非真不知，而是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在(zài)怀(huái)人，偏(piān)偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表现得蕴藉(jí)深(shēn)沉。

　　似乎秋(qiū)思(sī)唯诗人独有，别人尽管也在(zài)望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理之(zhī)极，高纳然(rán)而(ér)愈显(xiǎn)出诗人(rén)痴情，手法高妙。

　　在炼字上，“落”字新(xīn)颖妥(tuǒ)贴，不同凡响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉(jué)，仿(fǎng)佛那秋(qiū)思随着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人间。

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