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漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)？是但行(xíng)好事(shì)的(de)。关于莫(mò)问(wèn)前程上一(yī)句是啥以(yǐ)及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问(wèn)前程上(shàng)一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程(chéng)前面(miàn)一句(jù)是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

莫(mò)问前(qián)程的意思

　　莫问(wèn)前程的意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后(hòu)的发展。

　　出自明代的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵(qiān)挂往后的发(fā)展(zhǎn)。河道窄水流湍急(jí)，人能在事态紧急的时候，突然想出办法。

莫问(wèn)前程上一(yī)句是啥

漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是(shì)但行(xíng)好(hǎo)事，意(yì)思是(shì)自身要多做义举，做好(hǎo)当(dāng)下。

　　出(chū)自明代的《增广(guǎng)贤文(wén)》：但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程。

　　河狭水激，人急计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是(shì)自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下。

这句话传递了(le)两种心态：

　　1、第(dì)一种是做善行、善举的(de)担(dān)当(dāng)之心。

　　2、第二(èr)种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干部(bù)身上(shàng)，则要(yào)求党员干(gàn)部(bù)但干实(shí)事，莫问前(qián)程。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)

　　《增广贤文》的(de)内容(róng)大致(zhì)有这样几个方面：一(yī)是(shì)谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之(zhī)私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很多强(qiáng)调(diào)命运(yùn)和报应的内容(róng)，认为人的一(yī)切(qiè)都(dōu)是(shì)命运安排(pái)的(de)，人应(yīng)行善(shàn)，才会(huì)有好的际遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有大量篇幅叙(xù)述如何(hé)待(dài)人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中(zhōng)对(duì)忍(rěn)让多有(yǒu)描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的(de)方法(fǎ)。

　　在主张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同(tóng)时，也强(qiáng)调人(rén)的主观能动(dòng)性，认为这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也(yě)不乏劝人向(xiàng)善害人(rén)之心不(bù)可(kě)有，防人之(zhī)心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的重要(yào)、孝义(yì)的可贵，这些观点体现了正统的儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正(zhèng)是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同(tóng)思(sī)想的(de)人都可(kě)以从中看到(dào)自(zì)己认(rèn)可的格言(yá漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里n)，使之具有了广泛的代(dài)表性(xìng)。

作品评价

　　一(yī)定的文(wén)化是一(yī)定的社(shè)会(huì)政治经济在观念(niàn)形态上的反映，《增(zēng)广贤文》也不(bù)例外。

　　由于时代(dài)和(hé)历(lì)史的局限，必(bì)然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少(shǎo)内(nèi)容(róng)反映(yìng)了(le)封建伦(lún)理和道(dào)德观念，甚至带有明显的封建迷(mí)信、宿命(mìng)论的(de)色彩；有的内容以个人(rén)为中心，反映了当时及时(shí)下人们普遍存在的(de)自(zì)私自利(lì)、损人利己的思(sī)想；有的反映了在当时(shí)乃至当今社会制度下小市民阶层得过且过、畏(wèi)缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生哲学；有的(de)在当时社会不(bù)失为对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今天已失去了借鉴的(de)意义；还有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果不做正确的理解(jiě)，就(jiù)会变成错误的(de)东西。

　　这(zhè)些都是(shì)不符(fú)合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古(gǔ)为今用。