子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是(shì)什么意思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁。

软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育(yù)不同，彼此(cǐ)的习性才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从(cóng)他们那里(lǐ)学习(xí)到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父(f软化和拉直哪个持久，为啥头发软化了一洗就不直了ù)亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道(dào)理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若(ruò)是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材。

　　本(běn)文(wén)整理了节选内容及译文，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习(xí)性才形成了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五(wǔ)个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理，又无知识，那么(me)到(dào)老的时(shí)候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能来实现自(zì)己的(de)价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知(zhī)识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物；人(rén)若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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