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　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发(fā)生的(de)第一个(gè)导火线时期(qī)，此时的礼乐只是(shì)受到(dào)了(le)局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩坏的程度(dù)便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国(guó)后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度已被(bèi)破坏得(dé)面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰，而王室内部各阶级的(de)矛盾也(yě)在(zài)不断激化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候，各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制，土地经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu)，周王室(shì)实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要标志(zhì)，从(cóng)前至高无上(shàng)的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等的契约(yuē)，这本身就(jiù)是因为自身地位下降(jiàng)，能力衰弱到(dào)无(wú)法再(zài)凌(líng)驾(jià)于诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威(wēi)受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一(yī)）西周社会(huì)大体(tǐ)情况

　　周武王灭商后建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附近分封了(le)许多诸侯国(guó)。

　　周(zhōu)朝的(de)分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障(zhàng)，也为统治者的治理(lǐ)提供便利，但也为(wèi)后来的(de)诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

　　西周(zhōu)以(yǐ)善(shàn)农耕而(ér)闻(wén)名(míng)，因(yīn)此，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多，基(jī)本包括了后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由(yóu)盛(shèng)而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对(duì)外大规模用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压(yā)，增重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

　　（三）战国(guó)社(shè)会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残(cán)携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句和动(dòng)荡之后，在(zài)战(zhàn)国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到(dào)了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳(nà)扮。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫子感叹(tàn)西周森严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建(jiàn)国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序(xù)混(hùn)乱。

　　现可释(shì)义为伦理道(dào)德文化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人心不(bù)古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹(zhú)居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含(hán)贬义。

　　《论(lùn)语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度(dù)的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破(pò)坏，寓意社会制度和(hé)文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实依据就是苟子所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思考礼乐(lè)的价(jià)“礼崩乐坏(huài)”由此(cǐ)也引起对与礼(lǐ)乐密切相关(guān)的(de)文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐末五代(dài)时期(qī)礼崩乐坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会(huì)的新阶段在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋是先秦(qín)礼制(zhì)最健(jiàn)全(quán)之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传统(tǒng)观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看(kàn)到，在春秋礼崩(bēng)乐坏的社(shè)会现实(shí)掩映下的(de)温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。

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