成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思是这句话的(de)意思为(wèi)：必(bì)定要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者(zhě)必(bì大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷(yí)吾被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚(jiān)守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患(huàn)害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句(jù)话强调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思(sī)是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的《生(shēng)于(yú)忧患(huàn)，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散文。大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗

　　作(zuò)者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可(kě)以(yǐ)促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在(zài)声(shēng)音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极(jí)大的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话(huà)强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就(jiù)的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中立足并(bìng)取得成功。

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