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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞(zàn)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因(yīn)奢(shē)靡之辞多(duō)而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文(wén)章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒，而效果(guǒ)适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而(ér)轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻(qīng)薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎(hū)和《孝经·卿大(dà)夫(fū)章》：非先(xiān)王之法言(yán)不敢道。

　　法有准则(zé)和使物平直(zhí)的意思，所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新(xīn)体赋）兴(xīng)起(qǐ)于(yú)汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答的问答(dá)体形式，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手(shǒu)段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果(guǒ)却适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意(yì)是(shì)说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨(zhǐ),本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末的《法(fǎ)言》。

　　有人说(shuō)劝百讽(fěng)-出自《史记(jì)·司(解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音sī)马相如列(liè)传(chuán)》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自(zì)己的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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