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　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当(dāng)领(lǐng)导，但(dàn)是成(chéng)为一个领导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇(yù)变(biàn)故(gù)之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当一面(miàn)，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的(de)领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动，上(shàng)等的统治(zhì)者别人，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子(zi)外书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳1米等于多少mm 1米等于多少厘米力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关(guān)键是成(chéng)功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是(shì)成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功的(de)领导都具(jù)有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等(děng)的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或(huò)劳(láo)力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食人(rén)，治人者食于(yú)人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子(zi)及其弟子的(de)政(zhèng)治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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