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事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面(miàn)是关(guān)注(zhù)人的(de)生存与发展的。

  关(guān)于什么叫人文关怀,人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面以及人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面,什么叫人文关怀 举例说(shuō)明,什么叫人文(wén)关怀(huái)文(wén)化,什(shén事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼)么叫人文(wén)关怀什么叫终极(jí)关怀,什么叫人文关怀(huái),你怎么(me)理解等问题,小编(biān)将为你整理以下的生活(huó)小知识:

什么叫人(rén)文关怀,人文关怀体现在(zài)哪些方面(miàn)

  是关(guān)注人的生(shēng)存与发展的。

概念起源(yuán)

  人文(wén)关怀,一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统,其核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值,

  要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等,尊重(zhòng)人(rén)的理性思考,关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中(zhōng),人(rén)文关怀是(shì)指尊重人的(de)主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异,关心人丰(fēng)富多样的个(gè)体需求,激发人的主动性积(jī)极性创造性,促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

  具体来(lái)说,包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层涵义:

  1、承认(rèn)人不仅作为(wèi)一种物质生命(mìng)的存在(zài),更是一种精(jīng)神、文化的存(cún)在(zài)。

  2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动(dòng)社会发(fā)展还(hái)是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地(dì)位或支配地位。

  3、承认人的价值(zhí),追(zhuī)求人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和(hé)目的的统一(yī)。

  4、尊重人的主体性。

  人不仅(jǐn)是物质生活的主体(tǐ),也是政治生活(huó)、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生(shēng)活(huó)的(de)主体,因(yīn)而(ér)也是改善人(rén)的生活、提高人的(de)生(shēng)活(huó)品质的(de)主体。

  5、关心人的(de)多方面、多层次(cì)的需要(yào)。

  不仅关(guān)心人(rén)物(wù)质(zhì)层(céng)面的需要,更(gèng)关心(xīn)人(rén)精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生存需要(yào)、享受需要,更着力于(yú)人的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足(zú)。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是自由(yóu)、积极、主动的发(fā)展,而不是(shì)由外力强制的发展;是各方(fāng)面(miàn)素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展,是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面发展。

  人文主义是(shì)以人(rén)为本位的世界观(guān),集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊重和重视,它着(zhe)眼(yǎn)于(yú)生命关怀,着眼于人性,注重人(rén)的(de)存在、人的价值、人的意(yì)义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精(jīng)神和情(qíng)感。

  人(rén)既是社(shè)会(huì)的主体、历史的主体,又是自身存(cún)在的价(jià)值主体,人(rén)不同(tóng)于一般的物,它的(de)根本是内在而非外在,因(yīn)此,文明建设(shè)的根本是精神(shén)。

  人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本存在方式,社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)需求,避免人的异化。

  改革开放以来,我国经济(jì)飞速发展,人民的(de)物质生活水平得到(dào)了极(jí)大(dà)的提(tí)高(gāo),物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解(jiě)决,市(shì)场化(huà)为人们带来了(le)丰厚的利润与物(wù)质的(de)享受,但市场经济(jì)的实用(yòng)性与功利性特征,又导致了人文(wén)精神的弱化(huà)和消解。

  所以,在市场(chǎng)经济条件下,在现代社会的激烈竞争中,一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神情感(gǎn)关怀的迫切需要必将(jiāng)替(tì)代对(duì)物质生活的迫切需要,另(lìng)一方面却是这种需要与社会所能提(tí)供之间的深刻矛(máo)盾。

  因此,在(zài)1994年1月的全(quán)国宣(xuān)传工作会议上,江泽民总(zǒng)书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理论武装人,以正确的舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神(shén)塑造人,以(yǐ)优秀的(de)作品鼓(gǔ)舞人(rén)的要(yào)求,这一思想立足于(yú)人(rén)的自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明(míng)建(jiàn)设,真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩,体(tǐ)现出了最高领导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识,具有深远的意义。

  新闻(wén)报道作为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体,应当担负起历史的(de)重任,体(tǐ)现出深刻的人(rén)文关怀。

  与此(cǐ)同时,人文精神的贯注又将深化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味(wèi)、引(yǐn)发读者的思考与共鸣,从(cóng)而完成新闻(wén)信(xìn)息价值和文(wén)化(huà)价值的双重构建,使新(xīn)闻报道赢得(dé)更多的(de)读者,为自(zì)身的发(fā)展(zhǎn)开(kāi)拓更(gèng)为广阔(kuò)的(de)天地。

  从这一点来(lái)说,走进(jìn)市场与人文关怀并不矛(máo)盾,二者之间的关系(xì)是互动的。

  人(rén)文关怀的其核(hé)心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的(de)价(jià)值(zhí)。

  要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等,尊重人的理性思考,关怀人的精神生活等(děng)。

  在思想政治工作(zuò)视野中,人文关怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体需求,激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造性,促进人(rén)的自由全面发展事出有因必有妖下一句怎么回,事出反常必有妖,人若反常必有刀,言不由衷定有鬼

  人文关怀的(de)提(tí)出,体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱,严肃的思想政治(zhì)工作开始关心人内心的感受,引导人们正确对待自(zì)己、他人和(hé)社会,正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意(yì)思?

  人文关怀就是对人的生存(cún)状况的关怀(huái)、对人的尊(zūn)严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯定,对人类的解放(fàng)与自(zì)由(yóu)的追求。

  人文关(guān)怀(huái),一(yī)般认为发端于西方的人文(wén)主义(yì)传统,其核心在(zài)于肯定(dìng)人(rén)性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

  人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等等。

  扩展资料(liào)

  在中国(guó),人(rén)文关怀精神在西周初期就已经(jīng)初见端倪(ní),到春秋后期逐渐形成,自此以后,在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi),成(chéng)为中国文化的精神和灵魂。

  中国古代《周易》书中最早(zǎo)出(chū)现人文一词,意指人际间(jiān)相互关系准则。

  在(zài)中国传统(tǒng)人文关怀思想中,在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn),提出了(le)忠义理智信等(děng)规范,在处世立身(shēn)方面提出诸如自(zì)强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节制等规范,同时(shí),在远神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注(zhù)重人对(duì)于(yú)真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示(shì)。

  儒家主张把(bǎ)精力集中到人事方面,提倡以礼(lǐ)治(zhì)国(guó)、以(yǐ)礼行世,为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的(de)人文主义道路。

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