子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本身都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了(le)使人(rén)不变坏(huài)，最重要的方法就是要(yào)专心(xīn)一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的(de)母(mǔ)亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严(yán)格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)的道理，又无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那里学习到许多为人处(chù)事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融(róng)四岁时(shí)，就(jiù)知道把大(dà)的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友(yǒu)爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好学(xué)习，到(dào)老的(de)时(shí)候既(jì)不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不(bù)学(xué)习，就不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　子不学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的(de)。

　　关于子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思以及子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思(sī)，子不学非(fēi)所宜出自哪里，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么(me)，子不(bù)学非所宜的(de)意思怎么解释等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

子(zi)不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了(le)节(jié)选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人子，方少扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都(dōu)是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不(bù)同和所受教育(yù)不(bù)同，彼此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专(zhuān)心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三次搬(bān)家，是为了(le)使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦禹钧教育(yù)儿子(zi)很有方法，他教(jiào)育的五个儿子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精(jīng)美的(de)器物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学(xué)习到(dào)许多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时(shí)就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该(gāi)实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习(xí)，是很不(bù)应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成(扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌chéng)为(wèi)精美的器物；人若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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