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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木(mù)立信(xìn)给告知了咱们什么行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音h3>

　　“徙木立信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木(mù)杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于(yú)国都市(shì)南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信(xìn)阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在(zài)施行变(biàn)法前为了获得人(rén)们(men)的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商鞅就实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布(bù)，恐民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民(mín)有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金(jīn)，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生(shēng)非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立(lì)下一根三丈长(zhǎng)的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门(mén)的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金(jīn)。

　　大众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊奇，没(méi)有人敢去(qù)搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔的就(jiù)赏给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆(gān)到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标(biāo)明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而(ér)叹执政者之煞费苦心(xīn)也，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也(yě)。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐(kǒng)其不(bù)布此法则(zé)，或布而恐其(qí)不生效能，必竭(jié)全力(lì)以保(bǎo)证之(zhī)，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国(guó)民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足(zú)惧(jù)，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信(xìn)之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立(lì)，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福(fú)民巨大之政(zhèng)治家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所(suǒ)以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民(mín)之(zhī)富力，尚军(jūn)功以树国(guó)威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未(wèi)有之大方(fāng)针，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之具费(fèi)苦(kǔ)心也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一(yī)事，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌(shé)而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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