社日节(jié)是(shì)什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社的(de)。关于社日节(jié)是什么节(jié)日以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什么节日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗，社日节(jié)的意义(yì)等问题(tí)，农商网(wǎng)将为你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月(yuè)二(èr)十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五个戊日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思2023年(nián)立春(chūn)是2月4日(rì)，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊(wù)日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第(dì)四个戊日是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节(jié)期依(yī)据干(gàn)支历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴历定节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地(dì)神和祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方(fāng)都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种(zhǒng)或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在(zài)中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东、广西等(děng)地(dì)区，既有类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗为主(zhǔ)的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞”也(yě)称“社(shè)日节(jié)”，社(shè)日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神、娱(yú)神而娱人。

　　在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙(lóng)抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛(tán)立庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还得有社主——社神(shén)。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代(dài)种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方(fāng)青(qīng)土、西方白土(tǔ)、南方红土、北(běi)方黑(hēi)土、中央(yāng)黄土，既代(dài)表天下土地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间(jiān)则在村外头(tóu)大树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年(nián)成和人丁(dīng)兴旺的尊神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是(shì)留着长胡子的(de)慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福(fú)建、广东(dōng)及西南(nán)地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以(yǐ)石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲(qīn)师神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来(lái)了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可了解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和各(gè)种供品，聚集社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴(xīng)旺，村寨安宁(níng)。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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