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念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和(hé)政治(zhì)才能(néng)的文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出(chū)批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而受到打击，这使他(tā)心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不(bù)允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又向武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿成为(wèi)泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官(guān)回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共(gòng)100多首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不(bù)见古(gǔ)代招贤的圣君(jūn)，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠无(wú)限(xiàn)，自(zì)己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二(èr)州(zhōu)之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那(nà)些(xiē)重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析(xī)1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤

　　 诗人具有政治见识和政(zhèng)治才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗(shī)歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观(guān)古(gǔ)往今(jīn)来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自(zì)己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲有所作为(wèi)的豪(háo)气(qì)，所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们的(de)共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为民之心不得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细读(dú)来(lái)，悲壮苍凉之(zhī)气油然而生，而(ér)长(zhǎng)短不(bù)齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是(shì)具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得诗人(rén)的自(zì)我形(xíng)象更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们面前展(zhǎn)现(xiàn)了一(yī)幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺(yì)术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广的宇宙天地(dì)和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古今人(rén)事作为深邃、壮美的(de)背景加(jiā)以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四(sì)句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相(xiāng)互(hù)映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由自己在现(xiàn)实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在(zài)对事(shì)业和人生的执着(zhe)追求中产生的喟叹

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