子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩(hái)子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
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子(zi)不(bù)学,非所宜什(shén)么意思,子不(bù)学,非所宜这句话是什么(me)意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习,是很不应(yīng)该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经》节(jié)选(xuǎn)【作者(zhě)】王应麟(lín)
人之初(chū),性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵(guì)以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过(guò)。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不(bù)学,老何(hé)为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲(qīn),所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选(xuǎn)译(yì)文人出生之初,禀性本身都是善良的。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和(hé)所受教育(yù)不同,彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的(de)差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会(huì)变坏。
为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏,最重要的方法就(jiù)是(shì)要专(zhuān)心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国(guó)时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬(bān)家(jiā),是为了使孟子有个(gè)好的学习环(huán)境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机(jī)杼来教(jiào)育孟子(zi)。
五(wǔ)代(dài)时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方法,他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女吃穿,而不(bù)好好教育(yù),是(shì)父(fù)母的过(guò)错(cuò)。
只是教(jiào)育,但不严格要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所(suǒ)作为的。
玉不打磨雕刻,不会(huì)成为精美的器(qì)物;
而人(rén)要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现(xiàn)自己的价值(zhí),就不懂(dǒng)得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
做儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母的人都应该(gāi)实行和效仿。
汉代人(rén)孔融(róng)四岁时,就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理,是每个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是:小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢(ne)?玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;人(rén)若是(shì)不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意(weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗yì)思是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什么意思(sī),子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不应该(gāi)的。出自《三字(zì)经》,是中国(guó)的传统启蒙教材(cái)。
本文整理了节选内容及译文,欢迎大家阅读。
《三字(zì)经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性(xìng)本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教(jiào)五子,名俱(jù)扬。
养不教,父之(zhī)过。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲(qīn)师(shī)友,习(xí)礼仪(yí)。
香九龄,能温(wēn)席(xí)。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经(jīng)》节选译文人出生之初,禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的(de)。
天(tiān)性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同,彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育,善(shàn)良(liáng)的本性就会变坏(huài)。
为了使人不变坏(huài),最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心一致地去教育孩子。
战(zhàn)国时,孟子的母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为了(le)使(shǐ)孟子有个好的学习环境。
小孩子不(bù)肯好好学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时(shí),燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法,他(tā)教育的(de)五个儿子都很有成就,同时(shí)科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好好教育,是父母的(de)过错。
只(zhǐ)是教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该的。
一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么(me)到老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所(suǒ)作为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是(shì)不懂得学(xué)习(xí),以自(zì)己的知识、技能(néng)来实(shí)现自己的价(jià)值,就(jiù)不懂得礼仪(yí),不能成才。
做儿女的,从(cóng)小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老师和朋友,以便从他们那里weather可数吗感叹句,a bad weather可数吗学习(xí)到许多(duō)为人处事(shì)的礼节(jié)和知识。
东(dōng)汉人(rén)黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ),是每个人从小就应该(gāi)知道的。
子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器(qì),人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既不(bù)懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;人(rén)若是不(bù)学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了