盛唐(táng)时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大(dà)美人之一(yī)的杨玉(yù)环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时(shí)代变迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来(lái)往交流发生变化。

现在越来越多(duō)的(de)年轻人喜欢异域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有着(zhe)明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多数来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少(shǎo)有(yǒu)新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的(de)隐情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们又是怎么看(kàn)待(dài)这个问题(tí)的(de)呢？

新(xīn)疆的风土人(rén)情和内(nèi)陆有很大(dà)差异，因为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多(duō)民族聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他(tā)们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰自由，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因从小生长的环境和(hé)接受的(de)文化教育，不同程度(dù)上都(dōu)有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男(nán)性都是无神论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者说是(shì)唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化方面的规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男性无法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不(bù)合(hé)的人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内陆(lù)人丁二醇和丙二醇是不是酒精(rén)一日三(sān)餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现在(zài)饭桌(zhuō)上。

相(xiāng)较于内陆人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被(bèi)新(xīn)疆(jiāng)人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会(huì)因为一日(rì)三(sān)餐(cān)意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家(jiā)之间有(yǒu)文化冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同样的问(wèn)题。

试(shì)想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要为了另一方(fāng)改掉(diào)养成了二十多年(nián)的生活习惯，放下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一(yī)件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时(shí)间(jiān)内也难以完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母(mǔ)也不希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内(nèi)陆，每(měi)天看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪(nǎ)怕(pà)有(yǒu)超(chāo)强的适应能(néng)力(lì)，也难(nán)过(guò)女方父母那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水(shuǐ丁二醇和丙二醇是不是酒精)端平，确实不是(shì)易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉措、高渐离。。。古人(rén)的名字实在是(shì)太(tài)美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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