什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放(fàng)和自由平等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思考(kǎo)，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊(zūn)重(zhòng)人的(de)主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富(fù)多(duō)样(yàng)的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性(xìng)一里地等于多少米 一里地等于多少公里创造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说(shuō)，包括层层递进又密切相关的(de)几(jǐ)层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一(yī)种物质生命的(de)存在，更是一(yī)种精神、文(wén)化的存(cún)在(zài)。

　　2、承(chéng)认人无论(lùn)是(shì)在推动社会发展还是实现自(zì)身发展(zhǎn)方(fāng)面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作(zuò)一里地等于多少米 一里地等于多少公里为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生活(huó)的主体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的(de)生活(huó)品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多(duō)层次的(de)需要。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的需要(yào)，更关心人精神文化层(céng)面的需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力(lì)于(yú)人的(de)自我发展、自我完(wán)善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人的(de)全面发展应(yīng)当是自由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是(shì)由外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好的发展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发(fā)展;是在承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发展(zhǎn)。

　　人文主(zhǔ)义是以人为(wèi)本位的世(shì)界观(guān)，集(jí)中体(tǐ)现为对人本身的(de)关注(zhù)、尊重(zhòng)和重视，它着(zhe)眼于生命关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会(huì)的主(zhǔ)体、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文明建设的根(gēn)本是精(jīng)神。

　　人文(wén)精神倡(c一里地等于多少米 一里地等于多少公里hàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性(xìng)与功利性特(tè)征，又导致了(le)人文精(jīng)神的弱化(huà)和消解。

　　所以(yǐ)，在(zài)市场经济条(tiáo)件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们对(duì)精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫(pò)切需要必将替(tì)代(dài)对物质生活的迫切需要，另一方面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣(xuān)传工(gōng)作会(huì)议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓舞人的要(yào)求，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领导者的(de)远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报道品味(wèi)、引(yǐn)发读(dú)者的思考与共(gòng)鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和文化价值的双(shuāng)重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者(zhě)，为自身的发(fā)展开(kāi)拓更为(wèi)广(guǎng)阔的天地。

　　从这一(yī)点(diǎn)来说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社(shè)会对人的关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对待自(zì)己、他人(rén)和社(shè)会，正确(què)对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的(de)关(guān)怀、对(duì)人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活(huó)条件的(de)肯定，对人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与(yǔ)符合人性(xìng)的生活条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在(zài)中国社(shè)会和中国文化中(zhōng)经(jīng)久(jiǔ)不(bù)衰，成为中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周(zhōu)易》书中最早出现人文(wén)一词，意(yì)指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思(sī)想中，在(zài)处理人与人之间(jiān)的(de)关系方(fāng)面(miàn)，提(tí)出了忠义理(lǐ)智信等规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自(zì)强、知(zhī)耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等方面做出(chū)了规范和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家(jiā)文化开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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