抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以(yǐ)及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的(de)区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪，抽象当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和(hé)意象艺术(shù)的区别等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家(jiā)等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提(tí)出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学基(jī)础(chǔ)。

　　意(yì)象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新(xīn)路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分(fēn)支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗(àn)示(shì)和象(xiàng)征意义当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜(xiān)明的形象去约束感情，不(bù)加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一(yī)个意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象(xiàng)，两者(zhě)都以意(yì)象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则(zé)是“从象征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本(běn)身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极(jí)大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来玩呀(ya)，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超脱(tuō)是(shì)痛(tòng)苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径(jìng)人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的图画，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表(biǎo)现意象而(ér)不(bù)加评(píng)价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中(zhōng)，看到了一种语言(yán)与意象的(de)魔力，从而(ér)产生对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在意(yì)象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺(yì)术特(tè)征主(zhǔ)要(yào)有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要(yào)求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能传达情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐(lè)性和神秘性的抒(shū)情诗，提出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议(yì)”亏早携，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括意(yì)象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一(yī)瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层(céng)递(dì)：按照事(shì)物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次地组合(hé)意象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自(zì)由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分(fēn)明(míng)的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象(xiàng)之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高高(gāo)的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间缠(chán)住了(le)身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是(shì)个球，/孩子(zi)玩(wán)过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间(jiān)美(měi)受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以(yǐ)及现代(dài)人的(de)忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写给早年恋人(rén)的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修饰(shì)“树”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的象征(zhēng)，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意(yì)象(xiàng)的(de)组(zǔ)合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情(qíng)感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中的(de)某一意(yì)象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在(zài)一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群(qún)中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在(zài)一起(qǐ)，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一(yī)瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其(qí)间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的(de)感觉，从而感(gǎn)受到一(yī)些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入(rù)大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了(le)都市(shì)人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现(xiàn)实，同时又(yòu)展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对自然美的依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二，意象派(pài)诗歌(gē)的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容(róng)词、修饰语(yǔ)，去(qù)掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗(shī)人威(wēi)廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融(róng)成(chéng)一(yī)体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了(le)自由体(tǐ)诗。

　　所以，意(yì)象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由体(tǐ)诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家(jiā)中起了推广(guǎng)自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观意象。

　　意(yì)象的(de)表(biǎo)现(xiàn)形态可分为两(liǎng)种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必(bì)须(xū)称之为漩涡(wō)的东西，通过它(tā)，思(sī)想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出(chū)。

　　”追(zhuī)求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成(chéng)了某些(xiē)一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的(de)情调。

　　意象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一(yī)个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的(de)形成是经过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作(zuò)的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和(hé)色彩(cǎi)加以综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大(dà)致可(kě)分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论(lùn)为(wèi)出发点，经立体主(zhǔ)义、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德(dé)国表现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横线(xiàn)和竖线加(jiā)以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方(fāng)形，并(bìng)在(zài)其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和音乐式和谐造(zào)成(chéng)独(dú)特的(de)几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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