周公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的(de)意思是什么意思，周公吐(tǔ)哺天下(xià)归心的意思是(shì)什么解释是(shì)我要(yào)像周公(gōng)一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服(fú)于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意思是什么(me)意思(sī)，周公吐(tǔ)哺(bǔ)天下归心的(de)意思(sī)是什么(me)解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据(jù)说周公说：“文王之子(zi)，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一(yī)亩(m百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗ǔ)三抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂(wèi)，还怕失去(qù)天下男人。

　　”这也表达了(le)诗(shī)人当(dāng)时(shí)的(de)心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱歌的时候，生活(huó)如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更(gèng)难去(qù)。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决(jué)问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的缘故，我(wǒ)现在一直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什(shén)么(me)时候能修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒(tú)劳地用香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈(tán)旧情(qíng)。

　　月(yuè)亮(liàng)明(míng)媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊(què)向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三(sān)圈，靠什(shén)么(me)树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心。

　　《韩世外传(chuán)》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿(ér)子不能(néng)成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿(ér)子，武王的(de)弟(dì)弟，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我不是世界上(shàng)的光(guāng)。

　　但(dàn)是，一次洗(xǐ)澡、三次(cì)染发、一顿(dùn)饭、三次喂食(shí)，仍然(rán)害怕在这个世界上失(shī)去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着头(tóu)发，在(zài)一顿饭中多次吐出(chū)食物。

　　后来，他用(yòng)“周公食、一(yī)浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天(tiān)下(xià)归心是什么意思

　　首先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下(xià)归(guī)心”的意思是(shì)我愿如周(zhōu)公(gōng)一(yī)般礼贤下士，愿天(tiān)下的英杰(jié)真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越陌度阡，枉用相存(cún)。

　　契阔谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着(zhe)田(tián)间小路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探(tàn)望(wàng)我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊(yì)诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏(shū)，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛翅，哪里才有它们栖身(shēn)之所(suǒ)？高(gāo)山(shān)不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士，愿天下的(de)英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是(shì)政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所实(shí)行的政(zhèng)治路线和政治策略服务的；然而它那(nà)政治内容(róng)和意义却(què)完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特长，准确(què)而巧(qiǎo)妙地运用了比兴手法，达到寓理于情、以情感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在(zài)那个(gè)时代，曹(cáo)操就已经能(néng)够(gòu)按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时(shí)因为(wèi)曹操在(zài)当时强调“唯才是(shì)举”有一定的(de)进步意义，所(suǒ)以他对“求贤”这一主题所作(zuò)的高度艺术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史的肯定。

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周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺天(tiān)下归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养”的典(diǎn)故，据说(shuō)周公说：“文王之子，武(wǔ)王之弟，成王伯父，我世(shì)上不(bù)轻。

　　不过，一亩(mǔ)三抱头(tóu)发，一顿饭三吐喂(wèi)，还(hái)怕失(shī)去天下(xià)男人。

　　”这也表达了诗人当时(shí)的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的(de)时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露(lù)水(shuǐ)更(gèng)难(nán)去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但(dàn)为了国王的缘(yuán)故，我现在一(yī)直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候能修好(hǎo)？

　　忧(yōu)虑(lǜ)来自于此(cǐ)，无法(fǎ)割(gē)断。

　　多了莫都钱，徒(tú)劳(láo)地用香村。

　　戚阔(kuò)谈旧情。

　　月亮明媚，星(xīng)星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不(bù)厌倦深(shēn)。

　　周公(gōng)推，回到世界(jiè)的中心。

　　《韩世外传》第(dì)三卷：“成王(wáng)将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周(zhōu)公曰：“去！他的儿子不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的(de)叔叔，他也在(zài)这个世界上(shàng)。

　　我不是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三次染(rǎn)发(fā)、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来(lái)自世界各(gè)地的人才，周公不得(dé)不多次在洗澡(zǎo)时抱着(zhe)头发，在一顿(dùn)饭中多次(cì)吐出食(shí)物。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴(kě)求(qiú)和对人才的追求。

周(zhōu)公吐(tǔ)哺天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思(sī)，是指(zhǐ)嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴中正在咀(jǔ)嚼(jué)着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿(yuàn)如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天(tiān)下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出(chū)自(zì)曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌度(dù)阡(qiān)，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不(bù)厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公(gōng)吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河(hé)。

　　远方宾(bīn)客踏着田间(jiān)小路，一个个(gè)屈(qū)驾前来(lái)探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的(de)情谊诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏(shū)，一(yī)群寻(xún)巢乌(wū)鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所(suǒ)？高山不(bù)辞土石才见巍峨，大海不(bù)弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周公一般礼贤(xián)下士，愿(yuàn)天下(xià)的英杰(jié)真心归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性很强的(de)诗作(zuò)，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实行的政治(zhì)路线和政治(zhì)策略服(fú)务的(de)；然而(ér)它(tā)那(nà)政治内容和(hé)意义却(què)完全熔铸在浓郁的(de)抒情意境之(zhī)中。

　　全诗充分(fēn)发挥(huī)了诗歌(gē)的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情、以情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的(de)特(tè)殊(shū)规律来取得预期的社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经验是(shì)值得(dé)后人借鉴(jiàn)的。

　　同时因为曹(cáo)操在(zài)当时强调“唯才(cái)是举”有(yǒu)一定(dìng)的进(jìn)步意义，所以他对“求贤(xián)”这一主(zhǔ)题(tí)所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现，也得到(dào)了历史(shǐ)的肯定。

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