远则怨(yuàn)近则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的(de)身边人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了(le)又会埋怨你。

　　此句(jù)的原文为子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏(shū)远他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺(quē)乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之”的认(rèn)识，就比(bǐ)较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔(kǒng)子所观察(chá)到(dào)的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古(gǔ)代与现代的(de)社会形态和文化背景差(chà)异巨(jù)大什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型，而这些因素对于(yú)群(qún)体的心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性的作(zuò)用。

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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的(de)意思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远(yuǎn)离了(le)又会(huì)埋怨你。

　　原文：子(zi)曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性(xìng)，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则恃(shì)宠而(ér)骄，疏远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首(shǒu)的发语词，表肯(kěn)定或(huò)无(wú)实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公(gōng)的(de)夫人南子(zi)，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的(de)一些章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实(shí)，即便(biàn)本章的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到(dào)的、当时社(shè)会和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的(de)社(shè)会形态和文化(huà)背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这(zhè)些因素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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