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吾妻之美我者的美是什(shén)么意思，吾妻(qī)之美(měi)我者的(de)美(měi)是什么用法

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐王(wáng)纳谏》。

　　邹忌(jì)修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公(gōng)美？”其妻(qī)曰(yuē)：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之(zhī)美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐(xú)公何(hé)能(néng)及君(jūn)也(yě)？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问之(zhī)客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公(gōng)孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之美我(wǒ)者，欲有(yǒu)求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸(cùn)左右，而且形象外貌光艳美丽(lì)。

　　有(yǒu)一(yī)天早(zǎo)晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻子说：“我与城北的徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐公(gōng)怎么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城(chéng)北的徐(xú)公(gōng)齐(qí)国的最(zuì)美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您呢？第二(èr)天，有客(kè)人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌(jì)问客人道：“我和徐公相比，谁更(gèng)美丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍(bàng)晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事(shì)，说：“我(wǒ)的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中(zhōng)国战国时(shí)期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午(wǔ)时的大臣;齐威(wēi)王(wáng)田因齐时期(qī)，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号成侯(hóu);后又侍(shì)齐宣王田辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐(qí)威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张革新政治，修(xiū)订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹(zōu)忌实行改革(gé)，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美(měi)我(wǒ)者 的美什么意思(sī)

　　意思(sī)：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文(wén)节(jié)选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不如；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之(zhī)美我者，私我也(yě)；妾之美(měi)我者，畏(wèi)我(wǒ)也(yě)；客之(zhī)美(měi)我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端详他(tā)，自(zì)己觉(jué)得不(bù)如他(tā)美(měi)丽(lì)；照着镜子里(lǐ)的(de)自己(jǐ)，更是觉得自(zì)己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子(zi)认(rèn)斗举为我美，是(shì)偏爱我(wǒ)；我的小(xiǎo)妾(qiè)认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑造了邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形(xíng)象(xiàng)。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的(de)明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨大决心(xīn)。

　　告诉读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路(lù)，采纳群言，虚心接受批(pī)评意(yì)见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能(néng)成功。

　　文章(zhāng)以“孰美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写(xiě)邹(zōu)忌暮(mù)寝(qǐn)自(zì)思，寻找妻、妾、客人赞美自己的因为(wèi)，并因小悟大，将(jiāng)生活(huó)小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类比培瞎推理的方法婉讽(fěng)“王(wáng)之(zhī)敝甚”，充分(fēn)显示了(le)邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟的从政(zhèng)谋略。

　　邹忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地(dì)劝谏齐威王广开言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到很好(hǎo)的效果。

　　创作(zuò)背景：春秋战(zhàn)国之际，七雄并立，各国间的(de)兼(jiān)并战争，各统(tǒng)治集团内部新旧势(shì)力的斗争，以及民众(zhòng)风起云(yún)涌(yǒng)的反抗斗争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代(dài)，“士”作为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于各国之间，有(yǒu)的主张连横(héng)，有的(de)主张合纵，所以，史(shǐ)称这(zhè)些(xiē)人为策(cè)士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治(zhì)集团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当(dāng)时错综复杂的斗争形势游说使诸侯采纳，施展着自(zì)己(jǐ)治国安邦(bāng)的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识到(dào)，人心的(de)向背，是国(guó)家政权能否巩固的决定性(xìng)因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统(tǒng)治就(jiù)难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招揽人才(cái)，虚心纳(nà)谏，争取“士(shì)”的支持。

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