祸患(huàn)常积于忽微而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)是“而智勇多困于所(suǒ)溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢(gǎn)的人(rén)反而常被(bèi)所(suǒ)溺爱的(de)人或(huò)事困扰的。

　　关于祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译以(yǐ)及(jí)祸患(huàn)常积于(yú)忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻译，夫祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)的而(ér)，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于所溺是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多(duō)困于所溺翻译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译<压在玻璃窗边c，在窗户边c/h3>

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译：聪明勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事(shì)困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代(dài)史伶(líng)官传(chuán)序》：“故方其盛也，举天下之豪杰莫(mò)能与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下笑(xiào)。

　　夫祸(huò)患常积于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传》。

　　”译文(wén)：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能(néng)跟他抗争；

　　等到(dào)他(tā)衰败的时候，几十个伶(líng)人围困他(tā)，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样吗？于(yú)是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推(tuī)论(lùn)出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)，而智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰(shuāi)败(bài)亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝(cháo)执政者要吸(xī)取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜渐(jiàn)，力(lì)戒(jiè)骄侈(chǐ)纵(zòng)欲。

　　文章开门见山，提出全文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴(xīng)骤亡的过程，以(yǐ)史(shǐ)实具体(tǐ)论证主(zhǔ)旨。

　　具体写法上，采用先扬(yáng)后抑和对比论证的方(fāng)法(fǎ)，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与衰前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè压在玻璃窗边c，在窗户边c)感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文(wén)章(zhāng)说服(fú)力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨(kǎi)，语(yǔ)调(diào)顿(dùn)挫多(duō)姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵(sòng)的佳作(zuò)。

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