人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是什(shén)么意思(sī)，头三尾七是(shì)什么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七七四(sì)十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的(de)时间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七(qī)四十(shí)九(jiǔ)天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或(huò)称谓，或(huò)上坟焚香接亡灵(líng)回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回(huí)娘(niáng)家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头七指的(de)是人去(qù)世后的第(dì)七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一(yī)饥答(dá)次(cì)烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回(huí)家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰(huī)，用(yòng)以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上(shàng)或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此(cǐ)就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房(fáng)屋(wū)角(jiǎo)，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂在(zài)家(jiā)里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读次至七七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简(jiǎn)易与隆重之(zhī)分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸(zhǐ)扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的(de)这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念(niàn)经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧(shāo)七

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