双修(xiū)是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的(de)是男女一起(qǐ)修炼；为(wèi)了达到性命同源；心灵相通的境界的。

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双修是指什(shén)么意思，双修是怎么进行的

　　为了达(dá)到性(xìng)命同源；

　　心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界的。

双修(xiū)是指什么(二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥me)意(yì)思

　　男女一起修炼(liàn)，为了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性命双修的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元(yuán)始真如(rú)，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也(yě)解释过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾(wú)人之灵(líng)觉，命即是吾人(rén)之生机。

双(shuāng)修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精神(shén)等(děng)。

　　命指人的身体、生(shēng)命、能(néng)量、命运(yùn)、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也就是指神形兼修(xiū)，达到至(zhì)高完(wán)美境界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一点(diǎn)来(lái)说，就是(shì)对身心两方面的修(xiū)炼(liàn)，人的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即(jí)精(jīng)神生命和生理(lǐ)生(shēng)命的双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一即残缺不全(quán)。

　　所(suǒ)以性命二字高度概括(kuò)了人生的(de)两大(dà)要素。

　　因此(cǐ)修(xiū)炼(liàn)性命，就是(shì)身心全面修炼，以达到至高完美的境界。

性命(mìng)双修的修炼

　　性命双(shuāng)修讲究循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要结合自身的情(qíng)况进(jìn)行修(xiū)炼。

　　其实，对于普(pǔ)通人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么(me)神(shén)秘，普(pǔ)通人(rén)注意(yì)饮食(shí)作(zuò)息，加强(qiáng)锻炼，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是在一定程度上借(jiè)鉴了性命双修的理论，只不过无(wú)法与真正的道家修行者相(xiāng)比罢了

　　体弱者当先命后(hòu)性，从(cóng)命功入手，炼精化气，去病健身，然(rán)后心(xīn)神(shén)安定，炼气(qì)化神(shén)，炼神(shén)还虚(xū)，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱者，先性后命，先从性(xìng)功入(rù)手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念(niàn)，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次(cì)，开拓心胸(xiōng)情怀，然后(hòu)配(pèi)合服药和炼气，提升身(shēn)体(tǐ)素质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和提及性命双修(xiū)的典籍较多，下面(miàn)列出(chū)几本以供(gōng)参考

　　周易(yì)参(cān)同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳(yáng)所著，道教经典(diǎn)之一(yī)，全书托(tuō)易象而论金丹，其(qí)内外(wài)丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真(zhēn)篇(piān)》，北(běi)宋(sòng)张(zhāng)伯(bó)端所著，四大(dà)内丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双修万(wàn)神圭旨(zhǐ)》，相传(chuán)出於尹真(zhēn)人高弟之手(shǒu)，《性命圭旨》为总结(jié)性书籍，主张破除三教门户之见，宗罗三教历代精(jīng)义(yì)，一出世就广泛(fàn)流传。

补充

　　所(suǒ)谓双修，亦无(wú)其(qí)神秘之可(kě)言，以(yǐ)佛法视(shì)之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道也。

　　苟为大(dà)智利根者，屠刀(dāo)放下，立(lì)地成佛(fú)，又何(hé)须多(duō)此(cǐ)累赘哉！如(rú)据理而言，所谓双(shuāng)修者，岂(qǐ)乃徒指男(nán)女之形(xíng)式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之(zhī)为道(dào)也(yě)。

　　后世流为纵(zòng)欲(yù)之(zhī)口实，使求出离于欲(yù)界(jiè)、色界(jiè)、无色界之方便法门(mén)，反成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思就是"男(nán)女交合"，但其实这是(shì)大家对男女双(shuāng)修的一种误解(jiě)。

　　男(nán)女双修(xiū)"在我们(men)常看的武侠(xiá)小说(shuō)中，指(zhǐ)的就是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修(xiū)炼的一种很(hěn)正常的(de)功法(fǎ)而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象的那么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中所指的阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴阳双修的功法，可(kě)以说毫无关系，此二者虽然功法(fǎ)名字(zì)上(shàng)非常相似，但是从本(běn)质上却有着明(míng)显(xiǎn)的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修

　　武侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)提(tí)起的阴阳(yáng)双(shuāng)修功法并(bìng)不多，而且似乎这种(zhǒng)功法也极其(qí)难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要求的非(fēi)常苛(kē)刻，修炼(liàn)阴阳双修(xiū)的男女，并(bìng)不是指的在(zài)红尘中普通平凡(fán)的色男(nán)色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的(de)默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣，在千里之外亦能(néng)够(gòu)心(xīn)有灵犀互相感知，男女双方想要(yào)修炼(liàn)这种(zhǒng)功法需要极高的(de)修炼基础，而且(qiě)还需要(yào)经历一段(duàn)很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双修虽然能提(tí)升(shēng)男女双方的(de)功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进行的是男女一(yī)起(qǐ)修炼；为了达到性命(mìng)同源；心灵(líng)相通的境界(jiè)的。

　　关(guān)于双修是指什么意(yì)思，双修是(shì)怎(zěn)么进行的以及(jí)双(shuāng)修是怎么进行的(de)，佛道(dào)双修是(shì)指(zhǐ)什么意思，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么意思，道家双修是指(zhǐ)什么(me)意(yì)思(sī)，古代的双修是指什么意思(sī)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：<二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥/p>

双修是指什(shén)么意思，双修是(shì)怎么(me)进行的

　　为了(le)达到性命(mìng)同源；

　　心灵相通(tōng)的境界(jiè)的。

双修是(shì)指什么意思(sī)

　　男女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达到性命(mìng)同源、心灵相通的境界。

性(xìng)命双(shuāng)修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天(tiān)至精(jīng)，一气氤氲是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎(hū)心，命之(zhī)造化(huà)系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之说(shuō)：性即是吾人(rén)之灵觉，命即(jí)是(shì)吾人(rén)之生机。

双修派(pài)是内丹功(gōng)法类别

　　性指的是人(rén)的(de)心性(xìng)、思想(xiǎng)、秉性、性格、精神等。

　　命指人的身(shēn)体、生命、能(néng)量、命运(yùn)、物质等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修(xiū)，达到(dào)至高完美境界(jiè)，心身(shēn)全面修炼。

　　综(zōng)上(shàng)所述，性命(mìng)双(shuāng)修片(piàn)面一点来(lái)说，就是对(duì)身心两方(fāng)面的修炼，人(rén)的生(shēng)命实际上(shàng)是两个生命即精(jīng)神(shén)生命和生理生命的(de)双重融合，人们通常说要(yào)身心健康，亏其一即残缺不全。

　　所以性命二字高度(dù)概括(kuò)了人生(shēng)的两大要素。

　　因(yīn)此修(xiū)炼性命(mìng)，就是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以达到至高完美(měi)的境界。

性命双修的修(xiū)炼(liàn)

　　性命双(shuāng)修讲究循序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅(qiǎn)入深，并且(qiě)要结合自身的(de)情况(kuàng)进行修炼(liàn)。

　　其实(shí)，对于普通人来说(shuō)，性命双修(xiū)并没有想象中的那么神(shén)秘(mì)，普通人注意饮食作息，加强锻炼，参与(yǔ)社会活动(dòng)，积累功德，便是在(zài)一定程(chéng)度上借鉴了性命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过无法与真正的道家修行者相比(bǐ)罢了

　　体弱(ruò)者当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去病健身，然后(hòu)心(xīn)神安定，炼(liàn)气化神，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命，先从(cóng)性功入手，炼己筑(zhù)基，排除私心杂念，调(diào)整平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然后(hòu)配合(hé)服药和炼(liàn)气(qì)，提升身体(tǐ)素质。

可参考(kǎo)的典记载和(hé)提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍(jí)较多(duō)，下(xià)面列出几本以供参考

　　周(zhōu)易参同(tóng)契(qì)，东汉魏(wèi)伯阳所著，道(dào)教经典之(zhī)一，全书(shū)托易象(xiàng)而论金丹，其内(nèi)外(wài)丹理论对性命(mìng)双修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北宋张伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命(mìng)圭旨》，全名《性命双修万(wàn)神(shén)圭(guī)旨》，相传(chuán)出於尹(yǐn)真人(rén)高(gāo)弟之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书(shū)籍，主(zhǔ)张(zhāng)破除三教门户(hù)之见，宗罗三教历代精(jīng)义，一出世就(jiù)广泛(fàn)流(liú)传。

补充

　　所谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此乃(nǎi)为多欲众生(shēng)，谋(móu)一修持出离(lí)之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大智(zhì)利根者，屠刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累(lèi)赘哉！如据理而(ér)言，所谓(wèi)双修(xiū)者，岂乃徒指男女(nǚ)之形式！盖(gài)即表示宇宙(zhòu)之法(fǎ)则，一阴一阳之(zhī)为道也。

　　后世流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实(shí)，使求出(chū)离于欲(yù)界、色界、无色(sè)界之方便法(fǎ)门，反(fǎn)成为沉堕(duò)于三界之果实。

双修是什么意思(sī)呢？

　　武侠小说中的(de)男女双修(xiū)，在很多(duō)人的理解中意思(sī)就是(shì)"男(nán)女交(jiāo)合"，但其实这(zhè)是大(dà)家(jiā)对(duì)男女双修(xiū)的一种误解。

　　男女双修"在我们(men)常看的武(wǔ)侠小说中，指的(de)就(jiù)是"阴阳双修，这只不过是(shì)男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很正(zhèng)常(cháng)的功法而已，并没有(yǒu)大(dà)家想象(xiàng)的那(nà)么不堪(kān)。

　　武侠(xiá)小说中(zhōng)所指的(de)阴阳双(shuāng)修和道家密传的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法，可以(yǐ)说毫(háo)无关系(xì)，此二者虽然功法名(míng)字上非常相(xiāng)似(shì)，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别。

　　武侠小说中的阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴阳双修功(gōng)法并不多，而且似(shì)乎(hū)这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修(xiū)炼的男(nán)女双方(fāng)要求的非常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的男女，并不是(shì)指(zhǐ)的在红尘中普通平凡(fán)的色男色(sè)女，修炼这(zhè)种功法需要男女双方在精(jīng)神(shén)上(shàng)能(néng)够(gòu)高度的(de)默(mò)契，虽不是(shì)伴侣，却能够(gòu)形同伴侣(lǚ)，在千里之外亦(yì)能(néng)够心有(yǒu)灵(líng)犀互相感知，男(nán)女双(shuāng)方想要修(xiū)炼这种功法需要极(jí)高的修炼基础(chǔ)，而(ér)且(qiě)还需要经历一段很长时(shí)间的(de)磨合，武侠(xiá)小说中(zhōng)的(de)阴阳双修虽然(rán)能(néng)提升男女双方的功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

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