君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾结(jié)构(gòu)后(hòu)置，即“于物假(jiǎ)”，意思是“向外物借助”的。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段(duàn)，在(zài)原(yu苏修是什么意思，苏修是什么意思án)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道理苏修是什么意思，苏修是什么意思外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比(bǐ)喻的技巧很(hěn)高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子非生异也，善假于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴简善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人(rén)相(xiāng)比）没有(yǒu)什么(me)不(bù)同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性(xìng)”，指资质(zhì)、禀赋(fù)。

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