盛唐(táng)时期贵族以(yǐ)肥(féi)为美，中国四(sì)大美人之一的杨玉(yù)环便是(shì)丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的(de)审美也因为各国来往交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻(qīng)人(rén)喜欢(huān)异域风情的(de)长相(xiāng)，因(yīn)为(wèi)这(zhè)和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人(rén)群中更容(róng)易留下印象。

但是异域(yù)风(fēng)情不仅仅局限于海外，在我国新(xīn)疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼(yǎn)窝深遂、浓(nóng)眉大(dà)眼的美女。

如(rú)本番什么意思 日语里本番什么意思今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大(dà)多数(shù)来(lái)自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女(nǚ)孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐(yǐ本番什么意思 日语里本番什么意思n)情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们本番什么意思 日语里本番什么意思又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异(yì)，因为这里(lǐ)是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地(dì)区，不(bù)同的民(mín)族(zú)有着(zhe)各自(zì)的宗教(jiào)信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说(shuō)着民(mín)族的(de)语言(yán)，饮食(shí)习惯(guàn)也和(hé)内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆(jiāng)的大部分姑(gū)娘因从小生(shēng)长的环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是(shì)无神论者、不信奉神(shén)佛，或者说是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定(dìng)和习(xí)俗会让(ràng)这些(xiē)男性无法适应，也(yě)不是所有人都能接受(shòu)，自(zì)然而然地(dì)，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食(shí)方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆(lù)人一日三(sān)餐不(bù)可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉类被新(xīn)疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯(guàn)无法达(dá)到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚(hūn)的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差(chà)异巨大的环境中(zhōng)成长的人(rén)，若(ruò)其(qí)中一方(fāng)要为了另(lìng)一方改掉养成了二十多(duō)年的生活习惯，放下偏见(jiàn)去学习、适(shì)应(yīng)他(tā)们的习俗文(wén)化，是一(yī)件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远(yuǎn)的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆(lù)男性哪怕有超(chāo)强的适应(yīng)能力，也(yě)难过(guò)女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事，但从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗(wǎn)水端(duān)平(píng)，确实不(bù)是易事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名(míng)字(zì)实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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