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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的(de)事件啊，礼(lǐ)崩乐坏(huài)这(zhè)个(gè)词产(chǎn)生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的(de)程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是(shì)在战国后(hòu)期(qī)，整个礼(lǐ)乐制度已被破坏(huài)得(dé)面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周王的统治不(bù)断受到外(wài)族的侵扰，而王室内部各阶级的矛盾也在不断激化(huà)，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害(hài)。

　　而面对(duì)这种灾难的时候，各阶级(jí)的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制(zhì)，土地经常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周(zhōu)郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的(de)一(yī)个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就是因(yīn)为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸(zhū)侯(hóu)之上。

　　此后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失(shī)败更是让自身(shēn)的权威受到了(le)致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼(yǎn)里(lǐ)，周(zhōu)王(wáng)室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周社(shè)会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立(lì)了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其(qí)统治，在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的屏障，也(yě)为统治(zhì)者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此，周的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基本包括了后世所(suǒ)有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发(fā)达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一(yī)整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而耐克品牌和乔丹品牌是什么关系衰

　　随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始对外用兵，其子(zi)穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分(fēn)墨(mò)、剔、膜、宫、大(dà)辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次大的(de)摧残和动荡之后，在战国时(shí)期，礼乐(lè)制度(dù)遭到了(le)极(jí)大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

　　礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于(yú)西(xī)周时(shí)期朝(cháo)代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时(shí)期。

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)：礼，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂(táng)之乐(lè)；原(yuán)为孔夫(fū)子感叹(tàn)西周森(sēn)严等(děng)级(jí)的分邦(bāng)建国(guó)制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道(dào)德文化(huà)的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古，世(shì)风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出(chū)处(chù)：青章炳(bǐng)麟《与简竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语(yǔ)、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐(lè)，乐(lè)必(bì)崩。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的规章(zh耐克品牌和乔丹品牌是什么关系āng)制度遭到极大的破坏，寓意(yì)社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局(jú)，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在(zài)中(zhōng)国(guó)古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规(guī)范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子(zi)所处的时(shí)闷灶(zào)代，的(de)混乱迫(pò)使人们重新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐(lè)坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制(zhì)最(zuì)健全(quán)之时期，认(rèn)为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看(kàn)到，在(zài)春秋礼崩(bēng)乐(lè)坏的社(shè)会现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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