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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)，念天地(dì)之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地之bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗悠悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十(shí)二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在(zài)今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政治才(cái)能的文(wén)人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武后朝的不(bù)少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意见，不为(wèi)武则天(tiān)采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度(dù)因“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负(fù)不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万岁通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜(yí)幕(mù)府担(dān)任参谋，随军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈(chén)子昂又(yòu)向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因曾(céng)任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯(zhēn)、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言(yán)敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三(sān)思指使射洪县令罗(luó)织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其(qí)诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性(xìng)的有《登幽州台(tái)歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感(gǎn)遇(yù)诗(shī)三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂(áng)集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句(jù)是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下。

　　登幽(yōu)州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆(chuàng)然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想到只有(yǒu)那(nà)苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能(néng)够礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢(féng)时的(de)哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古以来有(yǒu)多少仁人志士并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种积(jī)极态度，所(suǒ)以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲(bēi)怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲(yù)有(yǒu)所作为的豪气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深(shēn)感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉(jué)中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的(de)呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代(dài)诗(shī)歌(gē)的先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳纤弱的(de)形式主义诗风(fēng)具有拓(tuò)疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的(de)自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽(kuān)广的(de)宇宙天地(dì)和沧(cāng)桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸感情，凌(líng)空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔(kuò)无限(xiàn)；第四句写诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外(wài)动(dòng)人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其(qí)中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其客观意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他(tā)所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生的(de)执着追求中产生的喟叹

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