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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中(zhōng)的劳心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的(de)是(shì)被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力(lì)运用自如，做一(yī)个(gè)顶级(jí)领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这(zhè)是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人。是(shì)什么(me)意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡(xiàn)做(zuò)脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做(zu50克有多少参照物图片，50克有多少参照物ò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织(zhī)的成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人者食(shí)人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以说有(yǒu)的人(rén)做脑(nǎo)力劳动(dòng)，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经》。

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