每次大家一听到(dào)养(yǎng)小(xiǎo)鬼的时候心(xīn)里面(miàn)都会莫(mò)名的(de)很怵，只是(shì)养小鬼(guǐ)是什(shén)么意思，对于(yú)这(zhè)方面的(de)知(zhī)识我们该了解的该是(shì)要做一下了(le)解的，有些一知半解(jiě)的人(rén)会以为古曼童就是养小鬼，泰国古曼童(tóng)和小鬼的区别(bié)是什么？实际上(shàng)古曼童跟养(yǎng)小鬼(guǐ)是(shì)不同(tóng)的概念，听名(míng)字就(jiù)知(zhī)道了，养(yǎng)小鬼养的就(jiù)是小鬼，而古曼童(tóng)在东南亚那(nà)边可是被称为是金童(tóng)子(zi)、佛(fú)童子的，他(tā)们俩有着本质上的区(qū)别，这种区(qū)别如(rú)果不(bù)好好分辨的话很容易弄混(hùn)淆，最(zuì)起码对(duì)外行来说就(jiù)分不太清(qīng)楚养小鬼和(hé)古曼童(tóng)到底有什(shén)么差别。

养小鬼就是在泰国流行的一种(zhǒng)巫术，可能比较关注(zhù)明星动态的(de)网(wǎng)友听说过这种(zhǒng)东西，据说好多(duō)明星为了让(ràng)自己事(shì)业发(fā)展更好，都会在身边养上一只(zhǐ)小鬼(guǐ)想(xiǎng)要借(jiè)此(cǐ)改运，只(zhǐ)是养的小(xiǎo)鬼说出来(lái)可能(néng)会有些让(ràng)人(rén)害怕(pà)，这是用2个(gè)月(yuè)到7个月大的婴儿尸体做成的，把婴(yīng)儿尸体(tǐ)制(zhì)作成干(gàn)尸(shī)以后用金箔包裹，然后出(chū)售(shòu)在各个地方，说白了(le)这是一种非常残(cán)忍(rěn)的迷信愚昧行(xíng)为，而(ér)且并(bìng)不见得一(yī)定就有(yǒu)效果。

和养(yǎng)小鬼同时被大家关注的还有古曼(màn)童，对(duì)这些不(bù)太了解的人可能会(huì)觉得古(gǔ)曼(màn)童和养小(xiǎo)鬼(guǐ)是(shì)一种东西，其实(shí)两者有很大的区别(bié)。古(gǔ)曼童(tóng)在泰国流传了(le)数(shù)百年，是当(dāng)地(dì)广为人知的法宝圣物，他们经常(cháng)供养(yǎng)古曼童(tóng)来达到消灾解难(nán)，增加好(hǎo)运的效果，甚至还有做生(shēng)意的(de)泰国(guó)人专门供养古曼童，因为他们(men)会觉得(dé)这(zhè)样就可以让自己发大财(cái)，生意兴隆，从这方面来对比的话，古曼(màn)童和养小鬼还(hái)是(shì)有(yǒu)一点相似(shì)的。

古曼童(tóng)以香火(huǒ)为主食，生性善良(liáng)，与养小鬼有(yǒu)着(zhe)本(běn)质(zh往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ì)上的差别，养(yǎng)小(xiǎo)鬼(guǐ)就是用婴(yīng)儿(ér)的尸体制作(zuò)而成，但(dàn)是古曼童的制(zhì)作需要(yào)拥有严谨(jǐn)的态度，制作师父静坐止观的高(gāo)深(shēn)功力(lì)恳请飘泊于四次(cì)元空间将(jiāng)孩童的灵魂进(jìn)驻古曼童(tóng)造型之中(zhōng)，供(gōng)养人也(yě)需(xū)在不违悖佛(fú)律及法律的(de)前提下供养古曼(màn)童，古(gǔ)曼童也必须要善用(yòng)自己的法力来造福(fú)人类、累积(jī)功德，以期在下(xià)一次能够(gòu)轮回再(zài)生(shēng)为(wèi)人或成仙成神。

养小鬼和古(gǔ)曼童(tóng)最(zuì)大的区别就在于(yú)此(cǐ)，养小(xiǎo)鬼(guǐ)现在已经成(chéng)为了很(hěn)多(duō)无良商家为了骗钱弄虚作假的一种手段，而古曼童(tóng)则(zé)是需要(yào)泰国的高僧出手，古曼童的灵魂(hún)是自愿(yuàn)的(de)，他(tā)们必须要自愿成为(wèi)古(gǔ)曼童才(cái)行，并且还要(yào)以慈悲心作(zuò)为出发点，这和养小鬼(guǐ)用的(de)禁锢灵魂天壤之别(bié)，从根(gēn)本就(jiù)不一样，使用它们来(lái)达(dá)到的目(mù)的也会截然想法，既然如此古曼童(tóng)和养小鬼又怎么可能会是一(yī)种东(dōng)西呢。

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