手握日月(yuè)摘(zhāi)星辰(chén),世间无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可(kě)摘星辰的。

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手(shǒu)握日(rì)月摘星(xīng)辰,世间(jiān)无我这般人，李白的诗(shī)一(yī)剑霜寒十四州

　　危楼高百尺，手(shǒu)可摘(zhāi)星辰(chén)。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人。

　　出(chū)自唐代李(lǐ)白《夜(yè)宿山寺》。

　　译(yì)文(wén)：

　　山上寺院好似有百丈之高，站(zhàn)在上边仿(fǎng)佛(fú)都能(néng)摘下星辰。

　　不敢(gǎn)高声说话，唯(wéi)恐惊动(dòng)了(le)天上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的(de)寺庙。

　　危：高。

　　3、百(bǎi)尺：虚指，不是实数(shù)，这里形(xíng)容楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星(xīng)统(tǒng)称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏(shǎng)析：

　　这(zhè)是一首纪游写景的(de)短诗。

　　诗(shī)的内容记录了(le)李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从(cóng)头到尾(wěi)用“夸张”的(de)手法，形(xíng)象(xiàng)而又逼真地写出(chū)了山寺之奇高，星夜(yè)之奇妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两(liǎng)句是写(xiě)山寺之(zhī)高(gāo)。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

　　发(fā)端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目(mù)，与“高”字在同句中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动、形(xíng)象地(dì)将山寺屹立山巅(diān)、雄视寰(huán)宇的(de)非凡(fán)气(qì)势淋漓尽致地描摹了出(chū)来(lái)。

　　次(cì)句以极其夸张的技法(fǎ)来烘托德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷(tuō)山寺之高耸云霄。

　　字字将(jiāng)读者(zhě)的审美视线(xiàn)引向(xiàng)星汉灿烂的夜空，非(fēi)但没(méi)有(yǒu)“高(gāo)处不胜寒(hán)”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的(de)美(měi)丽引起人们(men)对高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不敢(gǎn)高声(shēng)语，恐惊天上人。

　　”两句(jù)，“不敢”写(xiě)出了作(zuò)者夜(yè)临“危楼”时(shí)的(de)心理状态，从(cóng)诗人“不敢”与深“怕”的心理(lǐ)中(zhōng)，读者完(wán)全(quán)可以想象到“山寺(sì)”与“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就(jiù)不言自明了。

　　 诗(shī)人用(yòng)夸张的(de)艺术(shù)手法，描绘了山寺的(de)高(gāo)耸，给(gěi)人以(yǐ)丰富的联想。

　　山上的这座楼好像有一(yī)百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就(jiù)可以用手(shǒu)摘下天上的星星。

　　在这(zhè)儿都不(bù)敢大(dà)声说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动了天(tiān)上的仙人(rén)。

　　 此诗(shī)语言自然朴素，却形象(xiàng)逼(bī)真(zhēn)。

　　全诗(shī)无一生僻字，却字字惊人，堪称“平字见奇”的(de)绝(jué)世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山(shān)寺之奇高(gāo)，把山寺的(de)高耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真(zhēn)，从而将(jiāng)一(yī)座几乎(hū)不可(kě)想象的(de)宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给(gěi)人身(shēn)临其(qí)境的(de)感觉(jué)。

　　摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈(niān)来，用入诗中，让(ràng)人顿感(gǎn)情趣(qù)盎然，有返璞(pú)归真之妙。

　　 李白(bái)的诗风豪放雄健，想象极其(qí)丰(fēng)富(fù)，语言自然婉转(zhuǎn)，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有(yǒu)浓郁的浪(làng)漫主义色彩(cǎi)。

　　此诗寥寥(liáo)数(shù)笔，就(jiù)酣畅淋(lín)漓地表(biǎo)现出了人在高处(chù)的(de)愉悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿山(shān)寺》，一般认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖北省(shěng)黄梅县所作，写的是黄梅县(xiàn)蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多(duō)篇题(tí)目(mù)与内容(róng)均与此诗相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中(zhōng)“夜宿(sù)峰顶寺，举手扪(mén)星辰。

　　不敢高声语(yǔ)，恐惊天(tiān)上人”（译文(wén)：夜间(jiān)住在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以(yǐ)摸到(dào)天上的星星(xīng)。

　　不敢高声说话，唯恐声(shēng)音太大会惊(jīng)动天上(shàng)的神仙(xiān)）等，其作者(zhě德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷)署名(míng)也相(xiāng)当复杂，有(yǒu)李白、王(wáng)禹偁、杨亿(yì)、晏殊、孟观等多种说(shuō)法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。

　　是屈原(yuán)之(zhī)后最(zuì)具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主义(yì)诗人。

　　有“诗(shī)仙”之(zhī)美誉，与杜甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以(yǐ)抒情为主，表(biǎo)现出(chū)蔑视(shì)权(quán)贵的傲岸精神，对(duì)人民疾苦表示同情，又善于(yú)描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

　　诗(shī)风雄奇豪(háo)放，想像丰富，语(yǔ)言流转自然(rán)，音律和谐多(duō)变，善于(yú)从民间文艺和神(shén)话传(chuán)说(shuō)中吸取(qǔ)营养(yǎng)和素材，构(gòu)成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩，达(dá)到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余(yú)篇(piān)，有(yǒu)《李太(tài)白集》三十卷。

手握(wò)日(rì)月摘星辰全诗？

　　该(gāi)句出自家三少(shǎo)的作(zuò)品《神(shén)印王座(zuò)》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全诗如下(xià)：

　　手握日月摘星辰(chén) , 世(shì)间无(wú)我这(zhè)般人(rén)。

　　脚(jiǎo)踏阴阳定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

　　译文：

　　双手的力量可以握(wò)住太(tài)阳月亮和星星，人世间再也没有第(dì)二(èr)个似我这样(yàng)的人(rén)。

　　双脚一边踏阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭(niǔ)定乾(qián)坤，从荒古到如今只有我足够称尊(zūn)称王(wáng)。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱克斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光(guāng)明之子(zi)，被龙皓晨和采儿的感情(qíng)所悟(wù)，最(zuì)终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓(hào)晨使其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位面(miàn)。

　　神(shén)识碎片(piàn)来(lái)到(dào)斗(dòu)罗大陆，于星斗(dòu)大森林和霍雨浩(hào)相遇，继而帮助霍雨浩(hào)斩杀死神(shén)使(shǐ)者(zhě)，助霍雨浩(hào)收复(fù)噬灵刻刀，将其净化为生灵之金(jīn)，神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之眼。

　　因为万载寒(hán)冰玉(yù)髓床导致霍雨浩体内(nèi)雪丹被点燃(rán)而燃烧神识(shí)碎片将雪(xuě)帝转化(huà)为(wèi)魂灵后死亡，化为陪(péi)颂(sòng)霍雨浩的第三(sān)武魂。

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