抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并(bìng)将诗(shī)人(rén)瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最早出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其次，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗(shī)特别强(qiáng)调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也有人将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有(yǒu)极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也(yě)用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重(zhòng)点放在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本(běn)身，即(jí)具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内(nèi)在(zài)形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的(de)最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写(xiě)弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我这里来玩呀，没爹(diē)没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻(má)雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同(tóng)病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性的，而陶渊(yuān)明(míng)的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的(de)，见南(nán)山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的(de)诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗(shī)创作中也应该(gāi)力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有(yǒu)三点。

　　 第一，意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现能(néng)传达情意的意(yì)象，以雕(diā女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子o)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的(de)理性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的(de)代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了(le)的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只可意(yì)会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条理，有(yǒu)层次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下(xià)野(yě)餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑(xiào)时露出满口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼(yú)在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘无(wú)束，压(yā)根儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中(zhōng)，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉(róu)造作的(de)文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫(màn)游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈(chén)规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起，意象与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的(de)桅杆和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实(shí)只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以(yǐ)月亮(liàng)象征(zhēng)现代人和现代生活，与(yǔ女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子)带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树(shù)般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称(chēng)为(wèi)一(yī)个(gè)视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获得了(le)一个与两者(zhě)都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的(de)情(qíng)感情绪(xù)已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的(de)人群中获得(dé)的(de)瞬间意(yì)象，写(xiě)出了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张女(nǚ)人和(hé)孩子苍白美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清(qīng)沉闷，给(gěi)人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然美的(de)依恋与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗歌注重意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节(jié)奏，将意(yì)象与所蕴含(hán)的思想情(qíng)感(gǎn)融(róng)成一体。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗(shī)，认为均匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规(guī)则，接近(jìn)自(zì)由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在(zài)的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗(shī)的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态(tài)可(kě)分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风格(gé)，创作了许多雕塑(sù)诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的(de)一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通(tōng)过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风(fēng)格虽然(rán)各(gè)有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象(xiàng)派诗(shī)短小(xiǎo)、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派，并非某一个(gè)派别的名称：它的(de)形成(chéng)是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二(èr)次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观(guān)念(niàn)衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二十世(shì)纪最(zuì)流(liú)行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形和色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的(de)理论为出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有(yǒu)浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和(hé)谐造成独特的(de)几何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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