周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意(yì)思是什么(me)解释是我要像周公一(yī)样，像天下(xià)英雄(xióng)一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下(xià)归心的意思是什么解释(shì)

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐(cì)养”的(de)典(diǎn)故，据说周公说：“文王之子，武王之(zhī)弟，成(chéng)王伯父，我(wǒ)世上(shàng)不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一(yī)顿(dùn)饭三吐喂，还怕失去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒唱(chàng)歌的时候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只有杜(dù)康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为(wèi)了国王(wáng)的缘故，我(wǒ)现在(zài)一直在思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛(dí)和笙。

　　我(wǒ)什(shén)么时候能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不(bù)厌倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩世外传》第三(sān)卷：“成王将伯秦（周公(gōng)之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰(yuē)：“去(qù)！他的儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟(dì)弟，成(chéng)王的叔叔，他(tā)也在这个(gè)世(shì)界上。

　　我不是(shì)世(shì)界(jiè)上(shàng)的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一(yī)顿饭、三次喂(wèi)食，仍(réng)然(rán)害怕在这个世(shì)界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来自世界(jiè)各(gè)地的人才，周公(gōng)不(bù)得不多次(cì)在洗(xǐ)澡时(shí)抱着头发，在(zài)一顿饭中多次吐出食物。

周公吐哺天下(xià)归心(xīn)是什么意思(sī)

　　首(shǒu)先来(lái)看“哺”这个字的(de)意思，是指嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在咀(jǔ)嚼(jué)着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周(zhōu)公吐(tǔ)哺”的意思就(jiù)是，周公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺(bǔ)，天下归心(xīn)”的(de)意(yì)思是我愿如周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　出自曹(cáo)操《短歌行(xíng)》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明(míng)星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝(zā)，何枝可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我(wǒ)久蓄于怀(huái)的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远(yuǎn)方宾客(kè)踏着田间小路，一个个(gè)屈驾前(qián)来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅(chàng)谈，争着将往日的情谊(yì)诉说。

　　月光明亮星光稀(xī)疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了三周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们(men)栖(qī)身之所？高山不辞土石(shí)才见巍(wēi)峨(é)，大海不弃涓流才(cái)见(jiàn)壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下(xià)的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是(shì)政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥(xiáng)操当时(shí)所实(shí)行的政治(zhì)路线和政治策略服(fú)务的(de)；然而它那(nà)政治内容和意义却完全(quán)熔铸在浓郁的(de)抒情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗充分发(fā)挥了诗歌(gē)的特长，准确而巧妙地运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情(qíng)、以情感人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时(shí)代，曹操(cāo)就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的(de)社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经验是值(zhí)得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以(yǐ)他对“求(qiú)贤”这一主题所作的高度(dù)艺术化的(de)表现(xiàn)，也得到了历史(shǐ)的肯(kěn)定。

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周公吐哺天下归(gaj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么uī)心的(de)意(yì)思是(shì)什么意思(sī)，周公吐哺(bǔ)天下(xià)归心的意思是什么解(jiě)释

　　至于“周公赐养”的(de)典故，据说周(zhōu)公(gōng)说：“文王之子(zi)，武王之弟，成王伯父，我世上不轻(qīng)。

　　不过，一亩三抱(bào)头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失(shī)去天下男人。

　　”这也表达(dá)了诗人当时的(de)心(xīn)情。

　　曹(cáo)操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比如早晨(chén)的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在(zài)思考(kǎo)。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客(kè)人(rén)吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无法(fǎ)割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地用香(xiāng)村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三(sān)圈，靠什么树枝？

　　山不厌倦(juàn)高，海(hǎi)不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能(néng)成为国家的骄傲。

　　他是文王的儿子，武(wǔ)王的(de)弟弟，成王的叔叔(shū)，他(tā)也(yě)在这个世界上。

　　我不是世界上的(de)光。

　　但(dàn)是，一次(cì)洗澡(zǎo)、三次(cì)染发(fā)、一顿饭、三次喂(wèi)食(shí)，仍然害怕在(zài)这个世界(jiè)上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周(zhōu)公(gōng)不得(dé)不多(duō)次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他(tā)用“周(zhōu)公食、一(yī)浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和对人才的追求(qiú)。

周公(gōng)吐哺天(tiān)下(xià)归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是(shì)指嘴中正在咀嚼(jué)着食(shí)物。

　　那(nà)么(me)“周(zhōu)公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着(zhe)的食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心”的意思是我愿如周公一般礼贤下士，愿天(tiān)下(xià)的英杰(jié)真心归(guī)顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌行》：“忧从(cóng)中(zhōng)来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相(xiāng)存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月(yuè)明(míng)星稀(xī)，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山(shān)不厌(yàn)高，海不厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天(tiān)下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长(zhǎng)河。

　　远方(fāng)宾客踏着田间小路，一(yī)个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别(bié)重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着(zhe)将往日的情谊诉说(shuō)。

　　月光(guāng)明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树(shù)飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有(yǒu)它们栖身(shēn)之所？高山(shān)不辞土(tǔ)石才见巍峨，大海(hǎi)不弃涓流才见壮阔。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性很强的诗(shī)作，主要(yào)是为曹渗祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和政(zhèng)治策(cè)略服务的；然而(ér)它那政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸在(zài)浓郁的(de)抒情(qíng)意境(jìng)之(zhī)中。

　　全诗充分发挥了诗歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙地运用(yòng)了比兴(xīng)手(shǒu)法，达(dá)到寓理于(yú)情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹操就已经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来(lái)取得预(yù)期的社会效果(guǒ)，这一创(chuàng)作(zuò)经(jīng)验是值得(dé)后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调(diào)“唯才是举(jǔ)”有一定的(de)进步(bù)意(yì)义，所以他对“求贤”这一主(zhǔ)题所作的高度艺术化(huà)的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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