盛唐(táng)时期贵族(zú)以肥为美，中(zhōng)国(guó)四(sì)大美人之一(yī)的(de)杨玉(yù)环(huán)便是(shì)丰腴(yú)美(měi)人。

但随(suí)着时代变(biàn)迁，人(rén)们(men)的审美也因(yīn)为各国来往交(jiāo)流(liú)发生变(biàn)化(huà)。

现在越来越多的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的(de)长(zhǎng)相，因为这(zhè)和国内普遍(biàn)长(zhǎng)相(xiāng)有着(zhe)明(míng)显(xiǎn)区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但是异(yì)域(yù)风情(qíng)不仅仅局限于海外，在我国(guó)新疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有(yǒu)众(zhòng)多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如(rú)今电视(shì)上经常看到的女星，大(dà)多数来自新疆(jiāng)。但有一个奇(qí)怪的现象，那(nà)就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆生活，这其中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆姑娘们又(yòu)是怎么看待这个问题(tí)的呢(ne)？

新疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有(yǒu)很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的(de)民(mín)族(zú)有(yǒu)着各自(zì)的宗教信仰(yǎng)和习俗(sú)，他们说着民族的语(yǔ)言，饮(yǐn)食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教(jiào)信(xìn)仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生(shēng)长的环境(jìng)和接受的文化教育，不(bù)同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而(ér)内陆大部分男性都是无神论者、不信(xìn)奉神(shén)佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文化(huà)方面(miàn)的规定和习俗会让这些男性(xìng)无(wú)法适应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能接(jiē)受，自然而然地(dì)，他们也不会与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆人一日三餐不(bù)可或(huò)缺(quē)的(de)食(shí)物，它们通(tōng)常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在(zài)了嫦娥二号拍到外星人已经证实主位(wèi)。

饮食(shí)习惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也(yě)难免会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大因素还是文化(huà)差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有(yǒu)文化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区之间也存在同样的(de)问题。

试想一下，两个(gè)在文化差异巨大(dà)的环(huán)境(jìng)中成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方改掉(diào)养成了二十多(duō)年的(de)生(shēng)活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事(shì)情？短时间内也难以完(wán)成。

更何(hé)况大多数父(fù)母也不希望自己看着长大的(de)女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆(lù)，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应能力(lì)，也难过女方父母(mǔ)那(nà)一关(guān)。

虽说恋爱(ài)是(shì)两个人的事(shì)，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做(zuò)到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne嫦娥二号拍到外星人已经证实)？

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