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隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体

隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶(gǎn)尸也有门派,不(bù)同门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体前已(yǐ)经失传(chuán)了(le)赶尸(shī)方法(fǎ)之后的(de)事(shì),没多(duō)久就(jiù)开(kāi)始火化也就没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是(shì)一种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一种寄生在大脑中的寄生(shēng)虫,养蛊(gǔ)分门别派,各自有各(gè)自的方法,但万变(biàn)不离其(qí)宗,7、8天之内尸体并没有完全死亡,赶尸匠有办法用药物(wù)给尸体防(fáng)腐然后把(bǎ)蛊虫值入脑(nǎo)中,蛊(gǔ)虫(chóng)会产(chǎn)生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就(jiù)产生(shēng)了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃(líng)的主(zhǔ)要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用的,人们(men)听(tīng)到了躲避并(bìng)不是最初的想法,因为也有听(tīng)到了反(fǎn)而过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来(lái)让尸(shī)体产生动作的原(yuán)理是(shì)一样的。

赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样(yàng)
湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘西才有?湘西赶尸最早的传(chuán)说并(bìng)不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经大荒西(xī)经》中就有(yǒu)记载:有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门之(zhī)山,有(yǒu)人名曰黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客(kè)死(sǐ)他乡的人(rén)回家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在(zài)四川三星堆中发现的一些法器,其实就是盛放尸体的东西。

在远(yuǎn)古时代,人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊,五(wǔ)脏掏空,尸体则是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳索(suǒ)上,身(shēn)体各(gè)个部位通(tōng)过钢针缝(fèng)合,脚下是(shì)一个铁质的(de)滑(huá)轮,顶(dǐng)端则用磁铁。

赶(gǎn)尸为啥只有湘西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的(de)方法也(yě)不一样(yàng)
湘西赶(gǎn)尸

为(wèi)什(shén)么一定要(yào)在夜间运尸体,就是来掩(yǎn)饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子,篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏(zàng)。

在(zài)古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样,那个(gè)时候马车都很少(shǎo),而(ér)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通过滑轮的(de)运动来实现目的,由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉闷的(de)声音,因此赶(gǎn)尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西,借以掩饰。赶尸(shī)人祖传器(qì)具就是滑(huá)轮(lún)和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关(guān)固(gù)定(dìng)尸(shī)体的铁器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用活(huó)人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道(dào)。

赶尸为(wèi)啥(shá)只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也(yě)不一(yī)样(yàng)
湘西赶尸

相信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶尸这个事(shì),更多的来自(zì)影视剧里(lǐ)面,特(tè)别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖(bù)。


小时候(hòu),对于这个事(shì)情(qíng),我(wǒ)特地(dì)跑去(qù)问父母,到底有没有赶尸这(zhè)个(gè)事,父亲找来书籍,跟(gēn)我讲,古人都有叶落归根、魂归故里的(de)传统思想,一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng),那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡,因为古(gǔ)人认(rèn)为,人是有三魂七魄的,一旦在外面去世,若是不(bù)将(jiāng)尸体运(yùn)回故乡,会使(shǐ)得魂魄没法回去,也没(méi)法去“阴间”报道,这样(yàng)就(jiù)会(huì)变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因(yīn)为有这(zhè)样的传统,再加上古代(dài)不像(xiàng)现在这样交通发达。在古代,很多(duō)地方交通(tōng)闭塞,甚至很多(duō)地方之间还隔着高山峻岭,要是想把尸体运送回(huí)去,会特别费工夫,“赶尸”这样的一个职业就出(c隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体hū)现了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派(pài)的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

在古人的思想(xiǎng)里,这样既能将(jiāng)尸体运(yùn)回去(qù),又能让死者魂归故里(lǐ),这也(yě)是电视(shì)剧里,赶尸的人(rén),会一边摇铃铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得(dé)魂魄给走(zǒu)失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一(yī)路跟(gēn)着回(huí)家。而(ér)撒纸钱,就(jiù)是(shì)为(wèi)了让路过的孤魂野鬼,还有鬼差(chà)高抬贵(guì)手,放魂魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于民间(jiān),但(dàn)是在清朝(cháo),也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶(gǎn)尸者,目的是帮(bāng)助(zhù)一些(xiē)死刑犯在(zài)死后能把尸(shī)体运回家。毕竟很(hěn)多死(sǐ)刑犯的处决,不一定是在犯人的老家,这样当死刑犯去世之后,尸体就得(dé)运回犯人的老家,要(yào)是专门派人去(qù)送,不仅费人,还费钱。而且很(hěn)多官差(chà)也(yě)不大乐意做(zuò)这(zhè)种(zhǒng)事(shì),毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了找来了赶(gǎn)尸人,让他们帮(bāng)忙运送死刑犯(fàn)的尸(shī)体回家,通常(cháng)赶尸(shī)人也是分工明确的,会有两(liǎng)人组成,一个人(rén)负责赶尸一个(gè)人负责引路,而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸的过程中,一般只能住在荒郊野外,是(shì)不能(néng)去有人居(jū)住(zhù)的地方,有人意外在野外看到了赶尸人,这也(yě)给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有(yǒu)? 不同(tóng)门派(pài)的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方(fāng)法(fǎ)也不(bù)一样
湘西(xī)赶尸

但是当(dāng)时(shí)清朝官方任用的赶(gǎn)尸人跟湘西赶(gǎn)尸人,并不(bù)是一样的,湘(xiāng)西赶尸(shī)人显的更神秘一些,在湘西流传着赶尸人“三赶、三不(bù)赶”的说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方(fāng)处决的(de)、还(hái)有被(bèi)战争波及、或者(zhě)意外死亡的(de)人(rén),这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不(bù)赶,就是指非正常死(sǐ)亡的,比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等尸(shī)体不全的,不(bù)能(néng)赶。总的(de)说,就是被迫(pò)死(sǐ)的可以赶(gǎn),若是(shì)自杀(shā)和离奇死亡(wáng)的不能赶。

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)? 不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶尸

什么人能从事(shì)这(zhè)个职业?
当(dāng)然赶尸(shī)人这个职业,也不是什么人(rén)都能做的,赶(gǎn)尸人收徒弟(dì),徒弟必须满足三个基(jī)本条件(jiàn):胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件,又想去学习赶尸,那么就(jiù)需要进一步筛选,需(xū)要进(jìn)行三项测试:

第一(yī)项测试:就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下,盯(dīng)着太阳看,同时旋(xuán)转,然后突然喊停,被测试者,若是能正常分辨(biàn)东南西北,那(nà)么就过关。

第(dì)二项(xiàng)测试(shì):就是让测试者挑一副重担(dān),要是能挑起来,并送到指定的地点,就表示测试者体力达(dá)标。

第三项测试:就(jiù)是让测试者晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从(cóng)坟堆中取回来(lái),若是能(néng)取回来,表(biǎo)示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能(néng)经(jīng)过(guò)这三个(gè)测试的人,才能拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?
很多人可能会(huì)疑惑,克死异乡的并不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边才有,但是(shì)为啥在其他(tā)地方并没有听说(shuō)这种职业呢?

其(qí)实,这个要说(shuō)起来,还是跟(gēn)湘西的地理环境有关,在湘西有专门的供赶尸人(rén)休息(xī)的旅店,但(dàn)是在其他地(dì)方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地方(fāng)的。

第二,其他地(dì)方(fāng),一般是不允许外(wài)来的尸体进村的,而在湘西,大路都是绕村的,这样赶尸人压根(gēn)就不用进村。

隶书蚕头燕尾一波三折图解,蚕头燕尾一波三折是什么书体第三,其他地方,人们不(bù)懂赶尸的禁忌,一旦赶(gǎn)尸人过来,被冲撞了(le)了,会影响到。

正是由于(yú)有这些因(yīn)素,所以在其他地方,赶(gǎn)尸没法(fǎ)盛行起来。最(zuì)后,随着(zhe)交通越(yuè)来越便利,赶(gǎn)尸这个职业,也(yě)慢慢的消(xiāo)失在了历史的(de)长河中,毕竟现在也不需要这样(yàng)去(qù)赶尸,再远都可以(yǐ)通过(guò)交通工具来(lái)完成。

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