君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自(zì)哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也(yě)善假于(yú)物也是什么句式？是(shì)“假(jiǎ)于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意(yì)思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物也是(shì)什(shén)么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般(bān)人(rén)没什(shén)么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之于人们(men)熟悉(xī)的(de)事(shì)物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上(shàng)的一(yī)大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也出自(zì)于(yú)哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非(fēi)异也，余(yú)宴简善假于物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意思是(shì)竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善(shàn)于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋(fù)。

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