黄沙(shā)百(bǎi)战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不(bù)还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的生存(cún)安危是每个国王，和部署，子民所关心之事。

当国与国之间发生战(zhàn)争，小国(guó)的安危就显得至关(guān)重要，大国吞并(bìng)小国，而强等(děng)国(guó)家的野心(xīn)只(zhǐ)能持续不断(duàn)地发挥野心(xīn)和挑战，直到(dào)平息(xī)。

二战结束后，脱离英国掌控的印度对锡(xī)金觊觎已(yǐ)久。

70年(nián)代后(hòu)，锡金(jīn)国王被软禁(jìn)，随之他们请求加(jiā)入中国(guó)149次，但是被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升(shēng)起五星国(guó)旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡(xī)金俗话(huà)说(shuō)，弱国(guó)无外(wài)交。面对(duì)强(qiáng)国的吞并，只能对外(wài)求救。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度(dù)上(shàng)，19世纪(jì)后期，国(guó)家局势(shì)动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳(wěn)定，只能拒(jù)绝(jué)锡(xī)金的救援。

锡(xī)金这个(gè)国家最早在(zài)清朝是一(yī)个藩属(shǔ)国，它坐落于(yú)喜马(mǎ)拉雅山麓。由于温(wēn)和湿(shī)润的气候，非常适合农(nóng)作物生长。

由(yóu)于(yú)平均海拔高达(dá)1500米，接(jiē)壤于印度，而印度又在清(qīng)王朝灭亡后被英国霸占，锡金(jīn)也就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附(fù)属(shǔ)品(pǐn)。

作为一个南亚(yà)的(de)小国(guó)，锡(xī)金也有着丰富的宗教(jiào)和(hé)人(rén)文历(lì)史。这起源于一个神话传说。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播，而他又将目光放回(huí)了(le)锡(xī)金王国，决定在(zài)那里传播更多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边(biān)缘的小国，一直有着丰厚的佛学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在山坡上放羊，在(zài)他(tā)的身上(shàng)能够看到人与自然合一(yī)的大道。

而来到锡金传法的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊人彭措视(shì)为(wèi)锡金的国王(wáng)。然(rán)而(ér)锡金这个小国只存(cún)在(zài)了(le)百(bǎi)年，就消失(shī)在世界地图上。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有很(hěn)多，一个明(míng)君可以有贤德的管(guǎn)理，但不能除却(què)地(dì)理位(wèi)置和大局势的影响，正所谓天(tiān)时不如地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国(guó)被灭亡也是(shì)必然趋(qū)势(shì)。

英雄都有陌路时，红颜也有衰(shuāi)老时(shí)，而(ér)当锡金最(zuì)初的建国者(zhě)彭措，看到往(wǎng)后国(guó)家灭亡的(de)结(jié)局时，不(bù)知他是否能够(gòu)预测到(dào)。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印(yìn)度从英国处摆脱殖(zhí)民地身份后，他开始对锡金展开了行(xíng)动。

正是因为锡金有着丰富的资源(yuán)，又(yòu)占据着(zhe)重要的地理位置，才会让它成(chéng)为(wèi)一个唾手可得的(de)羊(yáng)肉。

由于英国将权(quán)利交(jiāo)于(yú)印度，印度刚好不想脱离和锡金的关系，还(hái)打算占据锡(xī)金的国土，选择印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样的经历想必是屈辱的，但是(shì)锡(xī)金毫(háo)无办法，毕竟有(yǒu)英国大(dà)国的牵制，他只能(néng)签订下和平条(tiáo)约，被印度管理国内的资源，诸如(rú)外交，经济，等一系(xì)列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人(rén)民的(de)士气和风(fēng)气都受到了(le)损害。1975年的锡金，总(zǒng)算不堪(kān)重负，被印(yìn)度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡。

君子之(zhī)德风，小人之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也(yě)与(yǔ)执政者息息相(xiāng)关，最初以佛学文化建立(lì)锡金的(de)彭(péng)措，他虽然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安(ān)乐。

但是后代的传承之后，锡金(jīn)小国还(hái)是抵(dǐ)不过外(wài)界的入侵。在成为印度的(de)附属品(pǐn)后，锡金也(yě)慢(màn)慢从(cóng)一个民风淳(chún)朴的国(guó)家变得复杂(zá)化，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别(bié)国(guó)居民(mín)的(de)混入。

在(zài)清朝(cháo)时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng)，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样(yàng)的悲剧无法挽回，让人反(fǎn)思(sī)的同时，也更加明白，国(guó)家(jiā)内部的(de)团结和强大自身很重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生(shēng)总是会(huì)有高潮(cháo)，起(qǐ)伏和消亡(wáng)，但(dàn)是阴(yīn)极(jí)阳生，灭(miè)亡是必(bì)然趋势，当不能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的(de)民(mín)风，积(jī)极学习外国，放眼全球(qiú)化的(de)趋势，也未必不(bù)是一(yī)条可行之道。

中国为什么拒绝？在锡金面(miàn)临百般无奈(nài)后，向中国发起了求(qiú)助，因为早在清朝时期，锡金就和中(zhōng)国有渊源。而这(zhè)一切缘于有着(zhe)藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)智慧的拉宗(zōng)成布。

那是一个天朗气清的好天气，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼拜(bài)，面对雪(xuě)山，他预测到未来清(qīng)王朝(cháo)将会(huì)封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是1652年，王(wáng)国成(chéng)立(lì)十年(nián)后(hòu)。

没(méi)曾想，这个预言成真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民(mín)眼(yǎn)中显得神圣。

也(yě)因拉宗成布的(de)这层关系，锡金倍受(shòu)西藏人民保(bǎo)护，又因西藏(cáng)属于中国，因此也(yě)与中国(guó)形成(chéng)关联(lián)。

关(guān)于(yú)中国对锡金(jīn)的帮助，从(cóng)西(xī)藏的角度来(lái)讲，在不(bù)丹的入侵下，西藏没(méi)有(yǒu)让(ràng)锡(xī)金面临(lín)危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏选(xuǎn)择(zé)了联姻(yīn)来加强(qiáng)联(lián)系(xì)。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清政府更是出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后，拉(lā)萨和锡金的关系也(yě)日益密切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不(bù)作(zuò)为(wèi)，他们不将锡金(jīn)的宗教管理放(fàng)在首(shǒu)位(wèi)，觉(jué)得遥远而(ér)繁琐(suǒ)。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的(de)关系渐(jiàn)趋(qū)远(yuǎn)离。

历史的更迭和变迁总是不可(kě)磨灭的(de)，随着(zhe)1949年中国的成立，而此时的锡金正面临着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱(ruò)之国反复向(xiàng)中国(guó)释放了求助(zhù)信号。

然而中国不想选择(zé)与印度(dù)为敌，又(yòu)因局势处于百(bǎi)废待兴阶段，也没有相当可观(guān)的经济能力，面(miàn)对收(shōu)复后的治(zhì)理(lǐ)，实(shí)属不良选择。

毕竟锡金的地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅(yǎ)山脉的(de)南部(bù)，面(miàn)对遥远的地区和大陆的阻隔，经济(jì)投入是首(shǒu)要(yào)，而这一点，百废(fèi)待兴阶段的(de)中国没必(bì)要选择投入。

结语一切(qiè)文艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦(dàn)沾染，骨气(qì)全无。锡金(jīn)的建国初衷是佛(fú)学宗教，人民们也一片祥(xiáng)和(hé)。

但是(shì)缺乏适(shì)当的管理，和(hé)对(duì)外国(guó)的(de)结交(jiāo)，只(zhǐ)能发展(zhǎn)百年后逐渐消亡。

这是(shì)历史的变迁，也是小国的(de)生存(cún)危(wēi)机(jī)。

怀璧有罪(zuì)，处于一个(gè)重要的(de)地理位置，面对大国的(de)虎视(shì)眈眈，锡金(jīn)显得风餐(cān)露宿，纵使泱泱之国没有(yǒu)有效的军(jūn)队(duì)，和强大的实力，也枉谈。

而看(kàn)着灭亡的锡金，也更(gèng)加(jiā)吸取教训，有(yǒu)足够的(de)文化实力和经济实力，95311怎么转人工服务，95311怎么转人工服务直接通这样(yàng)才在(zài)国际之(zhī)间(jiān)拥有话语权。

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