相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义是什么，相(xiāng)委而去的委的古义和(hé)今义各是什(shén)么是(shì)“相(xiāng)委而去”的(de)“委(wěi)”古义是：丢下，舍弃，抛弃的。

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相委而去的委的古义(yì)和今(jīn)义是什(shén)么(me)，相委而去(qù)的委的古义和今义(yì)各是什么

　　“相委而去”的“委”古义是：丢下，舍弃，抛弃。

　　今义(yì)是(shì)：1、任，派，把事交给人办(bàn)。

　　2、抛弃，舍弃(qì)，委弃。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末(mò)、尾。

　　7、确实。

　　8、无(wú)精打采，不振(zhèn)作。

　　“相(xiāng)委而去”出(chū)自《陈太丘(qiū)与友期》，原(yuán)文：陈太(tài)丘与友期行，期日中。

　　过中(zhōng)不至(zhì)，太丘舍去(qù)，去后乃至(zhì)。

　　元方(fāng)时(shí)年七岁(suì)，门外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰(yuē)：“待作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确(dài)君久不至，已去。

　　”友(yǒu)人(rén)便怒曰(yuē)：“非人哉！与人期(qī)行，相委而去。

　　”元方曰：“君(jūn)与家君期日中。

　　日(rì)中不至(zhì)，则(zé)是无信；

　　对子骂父，则是无礼(l作伴还是做伴哪个对，作伴还是做伴正确ǐ)。

　　”友人惭，下车引之。

　　元(yuán)方入门不顾。

　　赏(shǎng)析(xī)：《陈太丘与友期》是(shì)南朝文学家刘义庆(qìng)的作品，也作《陈太丘(qiū)与(yǔ)友期行》，出(chū)自《世说新语》。

　　记(jì)述了陈元方与来(lái)客对话(huà)时的(de)场景，告诫(jiè)人(rén)们办事要讲诚信，为人要方(fāng)正。

　　同(tóng)时赞扬(yáng)了陈元方维护(hù)父亲尊严的责(zé)任感和无(wú)畏精神。

相委而(ér)去(qù)的委的古义和(hé)今义

　　“相委而去”的“委”埋(mái)念卜古义(yì)是：丢下，舍弃，抛弃(qì)。

　　今义是：

　　1、任，派，把(bǎ)事(shì)交给人办。

　　2、抛弃，舍(shě)弃(qì)，委弃(qì)。

　　3、推托(tuō)。

　　4、曲折。

　　5、积聚。

　　6、末、尾(wěi)。

　　7、确实。

　　8、无精打采(cǎi)，不振作。

　　“相委而去”出自《陈太丘与友期》，原文：

　　陈太丘与友(yǒu)期行(xíng)，期日中。

　　过中不至，太丘舍去，去后(hòu)乃(nǎi)至。

　　元方时年七岁，门(mén)外戏(xì)。

　　客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久(jiǔ)不(bù)至，已去。

　　”友(yǒu)弯穗人便怒曰：高闷(mèn)“非人(rén)哉！与人期行，相委而去。

　　”元方曰：“君与家(jiā)君期(qī)日中。

　　日(rì)中不至，则是(shì)无信；对子(zi)骂父，则是无(wú)礼。

　　”友人惭，下(xià)车(chē)引之(zhī)。

　　元方入门不顾。

　　赏析：

　　《陈太(tài)丘与(yǔ)友期》是南朝文(wén)学家刘(liú)义(yì)庆的作(zuò)品(pǐn)，也作《陈太丘与友(yǒu)期行》，出(chū)自《世说(shuō)新语》。

　　记述了陈元方与来客对话(huà)时(shí)的场景，告(gào)诫人们办事要讲(jiǎng)诚(chéng)信(xìn)，为人要方正。

　　同时赞(zàn)扬(yáng)了陈元方维护(hù)父亲尊严的责任感(gǎn)和无畏(wèi)精(jīng)神。

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