赶尸也(yě)有门派(pài)，不(bù)同门派(pài)的赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)。把(bǎ)内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹(zhú)杆挑的是解放前已经失(shī)传(chuán)了赶尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久(jiǔ)就开始(shǐ)火化也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种(zhǒng)蛊术，科学的(de)说法是寄(jì)生虫，一(yī)种寄(jì)生在大脑(nǎo)中的寄生虫，养蛊(gǔ)分门别派，各自有各(gè)自的方法，但万变(biàn)不离其宗，7、8天(tiān)之内(nèi)尸体并没(méi)有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有办法用药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电(diàn)流(liú)给特定的神经带(dài)动还未(wèi)完全死(sǐ)亡(wáng)的肌肉收缩就产(chǎn)生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的主(zhǔ)要作用是通过共振让蛊虫(chóng)放电(diàn)用的，人(rén)们听到(dào)了躲避(bì)并(bìng)不是最初的想法，因(yīn)为(wèi)也有听到了(le)反而过来看的。这(zhè)种方(fāng)式(shì)和(hé)19世纪科学(xué)家给(gěi)尸体通电来让(ràng)尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？湘西赶(gǎn)尸最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄帝的大战，而是(shì)在《山(shān)海(hǎi)经(jīng)大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山者。有壑山者。有金门之(zhī)山，有人名曰黄(huáng)姖之(zhī)尸。它泛指在外地客(kè)死他乡的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人(rén)归的传说，在四川三星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实(shí)就是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在(zài)远(yuǎn)古时代，人(rén)死之后往往会被(bèi)制成木乃伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很长(zhǎng)的绳索(suǒ)上，身体(tǐ)各个部(bù)位通过钢(gāng)针缝合(hé)，脚下(xià)是一个铁质的滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体上(shàng)方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在(zài)古代道路和现在完全不(bù)一样，那(nà)个时候马车都很少，而湘西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动(dòng)来(lái)实现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的(de)声音(yīn)，因此赶(gǎn)尸人都(dōu)会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经(jīng)相关固定尸体(tǐ)的铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序，把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传说水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅长此道。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

相(xiāng)信(xìn)很多朋友对湘西(xī)赶尸这个(gè)事(shì)，更多的来自影视剧里面，特别是恐怖港片里关于湘西赶尸的桥段。一个(gè)人摇(yáo)着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑(pǎo)去问父母，到底有没有赶尸这(zhè)个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都有(yǒu)叶落归根(gēn)、魂归故里的传统(tǒng)思想，一(yī)旦一个(gè)人客死异乡，那么不管隔的多远也(yě)要(yào)想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因为古人认为，人(rén)是有三(sān)魂七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体运回故(gù)乡，会(huì)使得魂魄没法(fǎ)回去，也没法去“阴(yīn)间”报道，这(zhè)样就(jiù)会变成孤(gū)魂野鬼。

正是因为(wèi)有这(zhè)样的传统，再加上(shàng)古代不像现(xiàn)在这样交通(tōng)发达(dá)。在(zài)古代，很(hěn)多(duō)地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之(zhī)间(jiān)还(hái)隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这样的一个职(zhí)业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的(de)思(sī)想里(lǐ)，这(zhè)样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也(yě)是(shì)电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇(yáo)铃(líng)铛，一边撒纸钱的原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有(yǒu)招魂(hún)铃的(de)指引，魂(hún)魄就能一(yī)路跟着(zhe)回家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为(wèi)了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)，更多的见于民(mín)间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸(shī)体运回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之(zhī)后(hòu)，尸(shī)体就得运回犯人的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费人(rén)，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官(guān)方(fāng)就干(gàn)脆(cuì)了(le)找(zhǎo)来了赶尸人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是(shì)分工明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责(zé)赶尸(shī)一个(gè)人负责引路，而且两(liǎng)个人在路(lù)上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一般只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外，是不(bù)能去(qù)有人居住的地方，有人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸(shī)人，这也给赶尸人(rén)进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时清(qīng)朝官方任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西赶尸人(rén)显的更神秘一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被(bèi)官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波及、或(huò)者意(yì)外死亡的(de)人，这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是(shì)指非正常死亡的，比(bǐ)如得(dé)了(le)离(lí)奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不(bù)能赶。总的(de)说，就是被迫死的(de)可(kě)以(yǐ)赶，若(ruò)是自(zì)杀和离奇(qí)死亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

什么人能从事这个职业(yè)？
当然(rán)赶尸人这个(gè)职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒(tú)弟必须满足三个(gè)基本条件：胆大、体壮、长得丑。佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗r>
若(ruò)是有(yǒu)人符(fú)合这个条件，又(yòu)想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么(me)就需(xū)要进一步筛(shāi)选，需要进行三项测试(shì)：

第一(yī)项(xiàng)测试：就是让(ràng)一个人(rén)站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着(zhe)太阳看，佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么(me)就过关。

第(dì)二(èr)项测试：就(jiù)是(shì)让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能(néng)挑起来，并送到指定的地点(diǎn)，就表示测试者体(tǐ)力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测(cè)试者晚上去深山将赶尸人(rén)放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中取回(huí)来，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了。

凡(fán)是能经过这三(sān)个测试的人，才(cái)能拜入赶尸人学徒(tú)。

为(wèi)啥(shá)只(zhǐ)有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异(yì)乡的(de)并不只是在湘西那(nà)边(biān)才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在湘(xiāng)西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般是不允许外来(lái)的(de)尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村(cūn)的，这样赶尸人压(yā)根(gēn)就不(bù)用进村。

第三，其(qí)他地方，人们不(bù)懂赶尸(shī)的禁忌，一(yī)旦赶尸(shī)人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到(dào)。

正是由(yóu)于有这些(xiē)因(yīn)素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来(lái)。最后，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职(zhí)业，也慢(màn)慢的消失在了历史(shǐ)的长(zhǎng)河中，毕竟现在也(yě)不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交通(tōng)工具来(lái)完成。

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