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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子巧(qiǎo)乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)十(shí)一；

　　累(lèi)五而不坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃(nǎi)凝(níng)于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译(yì)

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼(bǐ)，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累丸(wán)二而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三而不坠，则失(shī)者十一(yī)让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(zhì)不分(fēn)，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉(chán)，就好像在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有我的办法(fǎ)。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的情况已经(jīng)很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情(qíng)况(kuàng)十次不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不(bù)坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面上(shàng)拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子(zi)，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很(hěn)大(dà)，万物品类很多(duō)，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注(zhù)意侍吵，为什(shén)么不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散，就是高度凝聚精神，恐怕说的就(jiù)是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使(shǐ)先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外(wài)。

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